Cakrawala Senja

IBADAH HORIZONTAL

2010-07-07T10:18:00.000+07:00

Sering tertanam bahwa manusia diwajibkan melaksanakan ibadah kepada Penciptanya. Ibadah yang dimaksud sering disebut sebagai ibadah vertikal. Kenapa vertikal? Karena pemahaman yang mudah adalah Sang Pencipta berada/ berlokasi di atas manusia. Entah di langit, di atas kepala. Intinya berada di atas.

Sering pula manusia lebih banyak menghabiskan ibadah secara vertikal ini, dan melupakan bahwa ada ibadah lain yang tidak vertikal. Maksudnya adalah ibadah horizontal. Dahulu kala, seorang sahabat pada zaman Rasulallah sering menghabiskan waktunya beribadah di masjid (kemungkinan besar masjid Nabawi Madinah). Ibadah vertikal tentunya, dan nyaris tidak pernah pulang. Hingga tiba suatu saat sang istri sahabat tersebut datang kepada Rasulallah dan mengadukan ibadah suaminya tersebut. Pada kesempatan ini lahir suatu hadits, yang tergolong populer hingga masa kini, yang isinya kira-kira,”Dalam sebagian dirimu ada hak bagi orang sekitarmu.”

Kira-kira begitu bunyinya. Tepatnya bagaimana saya tidak begitu ingat. Inti dari hadits tsb adalah bahwa selain beribadah kepada Sang Pencipta (vertikal), manusia juga harus mengimbanginya dengan ibadah horizontal (sesamanya). Bisa kepada anggota keluarga, bisa kepada masyarakat.

Saya pernah berada dalam beberapa kesempatan ketika ibadah horizontal ini tampak mudah untuk diucapkan, namun sulit untuk dilakukan. Begini ceritanya.....

Alhamdulillah saya sempat mengunjungi Baitullah untuk menunaikan ibadah haji beberapa tahun lalu. Seperti sebagian orang lakukan, saya (bersama istri waktu itu) berangkat menggunakan jalur haji reguler. Artinya mengikuti paket haji normal sesuai dengan yang dikelola oleh Pemerintah. Bukan paket haji plus, meski saat itu kami mengikuti bimbingan sebuah Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH). Maksudnya: rombongan kami tidak reguler murni dan tidak murni mandiri.

Ada kalanya kami lupa, entah disadari atau tidak, untuk beribadah secara horizontal yaitu kepada sesama anggota rombongan. Padahal prosesi haji tidak hanya urusan para jamaah dengan Penciptanya, melainkan juga kepada sesamanya. Misalkan saja demi dapat tawwaf sedekat mungkin dengan Ka’bah, atau ingin memegang/ mencium Hajar Aswad (batu yang diletakkan oleh Nabi Ibrahim dan putranya Ismail saat membangun Ka’bah), sering kami bersemangat dan tanpa disadari menyakiti sesama jamaah. Entah mendorong, menyikut, menginjak, bahkan menabrak. Sudah berita umum kita mendengar seorang jamaah meninggal dunia akibat terinjak-injak atau sesak kehabisan nafas. Apakah ibadah kita masih bernilai agung ketika dalam melaksanakannya menyakiti sesama saudara lain?

Ada kalanya kami tiba bersama-sama, dalam suatu rombongan. Tua-muda, laki-perempuan. Sebagai jamaah asing, banyak di antara kami yang tidak mudah beradaptasi dengan lingkungan. Termasuk di antaranya menghafalkan jalan pulang ke penginapan. Usai ibadah wajib, sering kami tidak sabar menanti anggota rombongan bergabung untuk pulang bersama. Kadang anggota rombongan memilih untuk melanjutkan ibadah, tanpa memberitahukan sebelumnya. Akibatnya rekan lainnya menunggu, dan berakhir dengan hati kesal.

Toleransi dan tenggang rasa menjadi suatu kewajiban. Mungkin tidak terbayang sebelumnya, akan tinggal dalam sebuah kamar dengan sesama laki-laki, atau perempuan, selama 40 hari. Praktis di antara ‘saudara’ sekamar baru saling mengenal. Tentunya, dan ini yang sering tidak disadari, masing-masing memiliki karakter unik. Friksi di antara room mate tidak terhindarkan, dan seyogyanya semua harus saling memahami, toleransi, dan tenggang rasa.
Bayangkan jika sebagian terbiasa tidur dengan lampu menyala, sementara yang lain tidak. Sebagian terbiasa tidur dengan udara sejuk, sementara yang lain tidak tahan. Sebagian terbiasa membereskan ranjang sendiri agar rapi, sebagian tak pernah merapikannya. Sebagian terbiasa merokok di dalam kamar, sebagian lain bisa pingsan jika ada asap rokok dalam kamar. Sebagian berbelanja hingga lupa waktu, sementara seluruh rekannya menanti di dalam bus (yang tak bisa berangkat sebelum penumpangnya lengkap).

Saya pernah mendapati sebagian rekan memonopoli mesin cuci di waktu pagi, agar pakaian/ jemurannya kering di sore hari. Siapa sih yang mau mencuci di malam hari atau sore hari? Semua ingin mencuci di sekitar pk 08.00-10.00 WAS, agar dapat beribadah tenang dan tidak memikirkan cucian baju yang menumpuk. Tapi di saat seperti ini semua orang dituntut untuk berbesar hati dan saling bergilir mencuci pakaian di waktu prime-time.
Kita belum sampai pada kebiasaan pribadi lain seperti...tidur mendengkur.

*sigh* ibadah horizontal ternyata berat juga ya.....

NGGA MAKAN JIKA BUKAN MAKAN NASI

2010-07-07T10:16:00.001+07:00

Sering sekali kita mendengar sesama saling bercanda,”Belum makan rasanya jika belum makan nasi.” Terdengar lucu memang, tapi begitulah rata-rata masyarakat kita yang terbiasa dengan nasi. Bahkan pada sebagian orang menjadi ketergantungan sangat tinggi.

Pada kasus sebagian orang, tidak hanya terjadi pada nasi. Melainkan spesifik kepada masakan tradisional Indonesia. Bukannya tidak suka pada masakan asing, atau masakan Indonesia kontemporer, namun rasanya lidah dan perut ini tidak terpuaskan jika belum makan makanan khas Indonesia.

Saya mengalami masa-masa sulit saat mengunjungi Mekkah untuk ibadah haji tahun 2007. Penyebabnya bukan semata karena masalah nasi atau masakan khas Indonesia. Saya memang punya masalah dalam makanan secara umum, dan biasanya saya tidak gegabah makan segalanya. Namun sebaliknya saya tidak bermasalah hanya mengkonsumsi roti tawar, atau biskuit, atau buah-buahan polos sepanjang hari. Bagi saya makanan seadanya tersebut lebih menyenangkan dibanding beberapa menu masakan tradisional Indonesia lainnya.
Ada kalanya jamaah haji menerima nasi kotak, dengan lauk-pauknya, sebelum keberangkatan menuju Arab Saudi. Pada tahap ini umumnya saya baik-baik saja, alias tanpa masalah. Begitu pula dengan rekan-rekan sesama jamaah lain. Sejak di asrama haji hingga terminal keberangkatan.

Keadaan mulai berbeda saat jadwal perjalanan tidak sinkron dengan jadwal makan. Saya mengalami jadwal keberangkatan dari bandara Soekarno Hatta pukul 04.30 WIB. Banyak penumpang tidak terbiasa dengan makanan khas pesawat terbang. Perjalanan udara sendiri mencapai 10 jam. Harap diingat terbang dengan pesawat adalah pengalaman pertama bagi banyak jamaah. Sesampainya di Jeddah hanya kue kotak yang tersaji bagi jamaah dan saat itu pk 12.00 WAS.

Makanan dalam arti selengkapnya baru kami nikmati sekitar pk 15.30 WAS sesampainya di hotel, setelah semua urusan tentang pembagian kamar dan koper sudah rampung. Alhamdulillah saya dan istri melewati perjalanan sejak Jakarta hingga tiba di hotel di kota Mekkah dengan selamat, termasuk selamat dalam mengikuti jadwal dan selera makanan yang tidak menentu.
Beberapa pengalaman kuliner masih dialami para jamaah. Kloter rombongan kami memilih untuk tidak memesan makanan prasmanan atau nasi kotak selama di kota Mekkah. Artinya kami bebas makan di mana saja. Berbeda dengan teman-teman saya di kloter/ maktab lain, mereka memilih untuk prasmanan masakan Indonesia. Terdengar praktis namun sesungguhnya tidak seindah itu.

Banyak jamaah asal Indonesia memimpikan nikmatnya masakan khas asal kampung di Arab Saudi. Biar bagaimanapun, sulit untuk menemukan cita rasa seperti di kampung halaman. Selalu ada yang kurang, bahkan jika menu nya sekedar ikan atau ayam goreng. Wajar sebenarnya karena keterbatasan bahan baku berupa rempah-rempah. Meski demikian ketersediaan makanan secara tepat waktu dan sehat wajib disyukuri. Pemerintah Indonesia, melalui Muashashah Asia Tenggara, sudah berupaya maksimal.

Umumnya di sekitar pemukiman jamaah Indonesia mudah ditemukan restoran atau warung nasi masakan Indonesia. Sudah pasti pengunjungnya ramai. Menu yang disediakan termasuk lazim kita temukan di warung nasi manapun di Tanah Air. Hanya saja, sekali lagi, jangan menuntut terlalu tinggi akan rasa. Harga per menu pun termasuk lumayan mahal. Tapi demi mendapatkan makanan khas Indonesia, bolehlah berkorban uang saku kita.

Makanan khas Indonesia yang lebih spesifik juga dapat dijumpai, seperti mie baso, sate ayam, soto ayam, dll. Sama seperti makanan yang lain, rasanya cukuplah. Harganya? Tentu saja termasuk mahal, jika dibandingkan dengan lazimnya di Indonesia.

Saya sendiri tidak terlalu menggantungkan selera pada masakan Indonesia, yang disajikan oleh para tenaga kerja Indonesia ini. Kebetulan saya petualang makan (meski umumnya saya sering bermasalah dengan cuka dan cabai merah) dan saya lebih sering menyambangi restoran Turki dan Timur Tengah. Menurut saya rasanya jauh lebih enak dibanding yang serupa sering ditemukan di kota-kota besar Indonesia. Harganya pun jauh lebih mahal. Restoran Turki contohnya, sepiring nasi dengan lauk-pauknya bisa sekitar SAR 25 (lebih dari Rp 50.000,-). Namun sebuah roti swarma (populer di Indonesia sebagai roti kebab) cukup murah, sekitar SAR 5. Lebih enak dibanding yang biasa saya makan di Doner Kebab atau Baba Rafi.

Masakan Timur Tengah yang umum dikenal di Indonesia adalah nasi samin yang penuh lemak. Nasi seperti ini khas Arab Saudi, Kuwait, dan Yaman. Mudah ditemukan di Mekkah dan Madinah, meski harganya cukup mahal karena satu porsi setara dengan jatah makan 5-6 orang. Saya sendiri lebih menyukai masakan Lebanon yang tidak terlalu banyak minyak, dan lebih banyak rempah.

Masakan Eropa dan Amerika (fast food tepatnya) mudah ditemukan juga. Namun yang paling berkesan adalah Al Baik, sebuah fast food ayam goreng tepung yang konon dimiliki oleh pengusaha asal Palestina. Nyaris selalu penuh, siang dan malam. Biasanya Al Baik menyediakan dua ruangan untuk pelanggannya: satu sisi khusus untuk perempuan dan anak-anak (dengan ruang makan bertirai/ gorden), sedangkan satu sisi lain khusus untuk laki-laki. Tidak boleh bercampur. Al Baik juga membuka outlet sementara di Mina, namun seingat saya tidak menyediakan ruang khusus untuk perempuan. Oya untuk restoran lainpun, perhatikan baik-baik antrian kasir. Biasanya dibedakan khusus wanita dan khusus pria. Jika seperti ini artinya hanya wanita dan anak-anak yang boleh makan di tempat. Pria harus bungkus makanan.
Bagi jamaah yang ingin membeli makanan dalam kemasan juga tersedia di berbagai mini market dan supermarket. Harga tentu saja bervariasi, namun pilihannya banyak. Mie instan asal Indonesia juga terdapat di sana, dengan rasa yang bervariasi khas Timur Tengah.

Satu hal pasti, mengingat cuaca yang tidak menentu, sebaiknya jamaah lebih sering mengkonsumsi buah-buahan dan air zam-zam. Memang sering jamaah mendapat sari buah dalam kemasan, namun saya kurang rekomen. Jika ingin sari buah, bisa membeli produk yang lebih meyakinkan di mini market dengan harga SAR 1 hingga 2.

Selama prosesi Arafah-Muzdalifah-Mina, dipastikan jadwal makan dan istirahat tak menentu. Kondisi ini sangat tergantung pada jadwal keberangkatan berpindah tempat, jadwal melempar jumrah, dan jadwal lainnya. Saya pernah mengalami jadwal makan siang terpaksa harus dilewati karena bersamaan dengan keberangkatan bus kembali ke Mekkah.

Bukankah makanannya bisa dibungkus dan dimakan di perjalanan? Tidak sesederhana itu.
Selama Arafah-Muzdalifah-Mina, setiap kloter mendapatkan satu meja layanan dengan deretan sajian prasmanan. Makanan disajikan dalam sebuah styrofoam terbuka (tanpa tutup) dan sulit untuk dibawa dalam perjalanan. Lebih parah lagi, karena hanya ada satu meja layanan untuk setiap kloter, dapat dibayangkan panjangnya antrian makan. Jika satu kloter terdiri dari 450 orang, dengan rata-rata 3 menit setiap orang, dapat dihitung waktu antrian. Saya sendiri memilih untuk makan roti dan buah-buahan saja, jika antrian panjang. Beruntung saya tak punya masalah dengan roti polos, dan banyak jamaah yang tidak tertarik dengannya. Jadilah saya penadah roti polos selama prosesi Arafah hingga Mina.

Saya hanya bisa menyarankan kepada rekan-rekan yang akan berangkat haji untuk mulai membiasakan diri makan apa adanya. Jangan menuntut atau mengeluh jika makanannya tidak sesuai selera. Makan saja apa yang ada, yang penting halal, bersih, dan sehat. Mengharapkan rasa makanan persis di Tanah Air sebenarnya mustahil. Selain itu ibadah haji adalah perjalanan penuh cobaan. Semakin kuat jamaah menerima cobaan (termasuk makanan yang ngga sesuai selera) dapat menambah lapisan iman dan taqwa. Anda masih beruntung dapat menikmati makanan 3x sehari. Banyak jamaah negara lain tidak punya kemewahan seperti itu.

Semoga perjalanan haji Anda mabrur, bahkan hingga bertahun-tahun setelah kembali dari Arafah.

GANGGUAN SHALAT JUM'AT

2010-07-07T10:13:00.000+07:00

Sebenarnya gangguan ini bukanlah yang pertama saya alami, namun baru sekarang ingin menumpahkan uneg-uneg.....

Dalam shalat Jum’at, sebuah shalat wajib untuk semua laki-laki pemeluk agama Islam, seseorang diwajibkan untuk mendengarkan khutbah yang disampaikan Khatib (penceramah). Khutbah ini adalah bagian tak terpisahkan dari shalat Jum’at itu sendiri. Umumnya khutbah berisi pemantapan iman, pesan moral, kisah sejarah, kondisi sosial, dan sebagainya yang relevan. Sayangnya saya tidak tahu tema apa saja yang umumnya disampaikan Rasulallah pada masanya. Namun saya asumsikan saja temanya tidak jauh berbeda dengan tujuan yang sama.
Khutbah disampaikan dalam dua sesi, atau dua babak, dengan jeda istirahatnya Khatib berupa duduk beberapa saat. Selama khutbah, Khatib menyampaikannya berdiri. Dua sesi atau dua babak khutbah, saya analogikan dengan dua rakaat shalat. Mudah-mudahan saya tidak keliru menafsirkannya. Jika saya tidak keliru, artinya pahala mendengarkan dengan seksama dua babak khutbah +/- setara dengan nilai pahala seorang Muslim shalat dua rakaat.

Sering saya jumpai sesama jamaah shalat tertidur (sambil duduk), atau terkantuk-kantuk, atau sibuk sendiri. Bahkan hingga mengeluarkan suara dengkur yang relatif mengganggu jamaah sekelilingnya. Sayang memang yang bersangkutan tidak mendengarkan ceramah Khatib. Entah nilai pahala setara dua rakaat itu hilang atau tidak (karena perihal ini saya serahkan kepada Yang Kuasa untuk menilai), tapi yang pasti Khatib sering menyampaikan bahwa nilai shalat Jum’at jamaah berkurang. Bukan hilang. Jadi saya anggap saja ini tanggung jawab masing-masing.

Namun sering juga saya jumpai, nyaris di masjid manapun saya berada, terdapat sekelompok anak atau remaja (minimal dua orang) sibuk mengobrol atau bercanda. Sudah pasti nilai shalat Jum’atnya berkurang. Sayang sekali. Tapi perilaku mereka ini sangat mengganggu jamaah lain di sekeliling mereka, misalnya saya. Ingin saya menegur mereka, namun saya ragu apakah nilai pahala saya (mendengarkan khutbah) berkurang, jika menegur secara verbal. Sayangnya saya tidak pernah berada berdampingan dengan mereka, sehingga tidak bisa menyampaikan teguran non-verbal. Yang mereka lakukan itu sangat mengganggu konsentrasi mendengarkan isi khutbah Jum’at.

Sering terpikir dalam benak, mereka masih anak-anak dan remaja, yang masih dalam bimbingan orang tuanya. Seyogyanya menjadi tanggung jawab orang tuanya untuk mendidik anak-anak mereka, terutama anak laki-laki, untuk duduk dan mendengarkan khutbah shalat Jum’at serta menjelaskan latar belakangnya. Bukannya tidak mungkin orang tua mereka, terutama para ayah, berada di antara jamaah shalat Jum’at di masjid yang sama. Bahkan bukannya tidak mungkin ayah mereka duduk berdampingan dengan saya!

Saya himbau kepada sahabat dan saudara seiman saya, untuk membimbing anak laki-lakinya dalam mengikuti ibadah shalat Jum’at ini. Tanamkanlah kepada mereka nilai pahala dari mendengarkan khutbah Jum’at, dan apa akibatnya jika mengganggu ibadah jamaah lainnya. Jika sudah dilakukan, semoga Allah SWT memberikan pahala tertinggi kepadanya karena telah memberikan bimbingan yang tepat.

Sikap seperti anak-anak tsb, mungkin tidak disadari, akan berdampak pada aktivitas lainnya: tidak mendengarkan nasehat orang tua, tidak mendengarkan pendidikan guru di sekolah, bahkan terus hingga dewasa. Jangan kelak heran jika anak laki-lakinya menjadi karyawan yang sulit dibina di pekerjaannya, atau tidak lulus dalam suatu ujian. Semuanya adalah buah dari benih yang ditanam.

Oleh karena itu saya ajak, semua teman-teman sesama iman, untuk mulai membimbing anak-anak kita. Dalam hal ini salah satu yang paling sederhana: duduk dengan khidmat mendengarkan khutbah Jum’at.

Semoga Allah SWT membimbing kita semua, para suami, ayah, dan kakak, agar menjadi pemimpin teladan dalam lingkungan organisasi paling kecil, yaitu sebuah keluarga. Kelak kita dimintakan pertanggungjawabannya sebagai seorang pemimpin. Bukan sebagai seorang Direktur. Bukan Presiden. Bukan Raja. Melainkan sebagai seorang kepala keluarga. Amin.

MASJIDIL HARAM AKAN DIBONGKAR?

2010-04-22T13:16:00.001+07:00

Baru-baru ini seorang ulama Arab Saudi mengusulkan agar Masjidil Haram dibongkar dan kemudian dibangun kembali. Tujuan utamanya untuk mengelola arus jamaah laki-laki dan perempuan yang beribadah. Bagi mereka yang pernah melaksanakan ibadah haji atau pergi umrah, tentunya terbayang hiruk-pikuknya suasana tawwaf seputar Ka’bah, sa’i di lintasan Shafa-Marwah, dan suasana shalat di Masjidil Haram.

Usul tersebut didasarkan pada kenyataan bahwa jamaah laki-laki dan perempuan kerap berbaur, baik saat tawwaf, sa’i maupun shalat. Keduanya kerap bersinggungan terutama saat tawwaf. Beriring-iringan, berdesak-desakan sudah menjadi pemandangan umum saat tawwaf seputar Ka’bah. Seorang suami menggandeng istrinya, seorang ayah menjaga putrinya, seorang anak menggamit orang tuanya. Mereka semua berada dalam lautan manusia. Suasana sa’i tidak jauh berbeda.

Di dalam Masjidil Haram kerap kita melihat suami-istri, ayah-putri, ibu-putra duduk shalat berdampingan. Atau sekelompok laki-laki duduk tidak jauh dari sekelompok perempuan. Atau sekelompok laki-laki duduk di belakang sekelompok perempuan.
Ada pendapat dari beberapa mazhab yang menganggap sentuhan kulit di antara kedua kelompok membatalkan wudhu. Ada mazhab yang memberi kelonggaran, terutama saat tawwaf dan sa’i, karena pertimbangan kondisi. Rupanya kondisi tsb sudah berlangsung sejak berabad lampau.

Saya bukanlah seorang ulama, bahkan ilmu agama pun jauh dari sempurna. Saya hanya ingin melihat permasalahan ini dari sudut pandang orang awam.

Di saat haji, terutama pada beberapa hari setelah Arafah dan Mina, semua jamaah melakukan tawwaf dan sa’i untuk menyempurnakan prosesi haji. Pemotongan rambut, atau minimal tiga helai rambut, sebagai tanda usai prosesi haji dan boleh melakukan semua larangan ihram. Bisa dibayangkan penuhnya Masjidil Haram di hari-hari setelah Mina. Persinggungan antara laki-laki dan perempuan tidak terhindarkan, dan semua orang ingin tawwaf sedekat mungkin dengan Ka’bah. Memang benar Masjidil Haram menyediakan lantai dua dan tiga, untuk memecah konsentrasi kepadatan tawwaf. Tapi magnet Ka’bah sedemikian kuat sehingga setiap jamaah akan berusaha keras dapat tawwaf di lantai satu dan sedekat mungkin dengan Ka’bah. Apalagi saat shalat, semuanya ingin sedekat mungkin dengan Ka’bah. Selama ini seorang Muslim di rumahnya, yang lokasinya ribuan kilometer dari Mekkah, hanya menghadapkan shalatnya kepada arah kiblat (posisi Ka’bah) dan mungkin seumur hidupnya belum pernah melihat Ka’bah secara langsung. Adalah kekuatan hati yang membuat seseorang sangat mencintai Ka’bah. Padahal bentuknya hanyalah sebuah kubus besar tinggi. Tapi ia mempunyai makna bagi semua Muslim.

Kekuatan itulah yang membuat pengaturan jamaah di dalam Masjidil Haram serba salah. Semua orang ingin shalat di depan Ka’bah. Sedekat mungkin. Nggada yang pengen jauh. Apalagi di luar, di pekarangan Masjidil Haram.

Memang benar ada banyak petugas keamanan, baik laki-laki maupun perempuan. Mereka biasa disebut Askar. Tapi mereka tak mampu mengatur jutaan jamaah, karena jutaan jamaah ini sulit mengatur dirinya. Ketertiban hanya bisa terjadi di ruang sisi terjauh dari Ka’bah, dimana lokasi laki-laki dan perempuan dipisahkan. Tapi semakin mendekati Ka’bah? Semakin kacau balau.
Bisa saja alasannya adalah takut terpisah dan tersesat. Bisa dimaklumi sih. Melihat lautan jutaan manusia membuat nyali ciut. Sudah berita setiap hari ada jamaah tersesat, terpisah, tidak tahu jalan pulang, dll. Ibadah berdampingan adalah solusi paling praktis agar tidak terpisah dan dapat pulang dengan aman. Tapi konsekuensinya tempat laki-laki dan perempuan tercampur.
Ulama Arab Saudi tersebut (saya lupa namanya, dicari di sumber beritanya koq ngga nemu) berdalih bahwa dahulu Masjidil Haram pernah dibongkar untuk perluasan. Artinya saat inipun bisa dilakukan pembongkaran serupa.

Meski tujuan ulama ini baik, tapi tidak realistis dan tepat sasaran. Masalah utamanya ada pada pengelolaan/ pengaturan jamaah, walau benar penataan ruang bagian dalam Masjidil Haram ikut berperan. Mungkin akan lebih teratur jika desain Masjidil Haram berbentuk oval atau lingkaran seperti stadion utama Senayan.

Yang paling tepat disampaikan oleh pengelola Masjidil Haram adalah sosialisasi dan pelarangan agar ketertiban tercipta. Sampaikan secara estafet kepada para jamaah atau pemimpinnya, serta lakukan secara tegas kepada pelanggar. Tidak perlu Masjidil Haram dibongkar.

JALAN DAMAI KEBEBASAN BERAGAMA

2010-04-22T13:14:00.000+07:00

Pada harian Kompas (19/4/2010) terdapat suatu ulasan buku berjudul Kebebasan Beragama atau Berkeyakinan (Penerbit Kanisius, 2010) yang aslinya berjudul Facilitating Freedom of Religion or Belief: A Deskbook. Awalnya buku ini diterbitkan oleh The Oslo Coalition on Freedom of Religion or Belief (2004) untuk memperingati 20 tahun Deklarasi tentang Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi. Tujuan penerbitan buku ini memberikan panduan atau referensi bagi siapa pun yang peduli terhadap kebebasan beragama atau berkeyakinan (Kompas, 19 April 2010, halaman 36). Saya mengomentari buku dan artikel ini murni dari apa yang ditulis dalam artikel tsb. Belum baca bukunya.
Ada paragraf yang menarik dimana konon Nicola Colbran (mungkin salah satu penulis dalam buku ini) mengomentari berbagai fenomena, peristiwa, insiden, atau mungkin kasus kebebasan beragama di Indonesia. Penulis ini merujuk kepada beberapa peraturan yang berlaku di Indonesia, seperti UU no. 1/PNPS/1965 tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan/ atau Penodaan Agama, yang menjadi penyebab kematian ratusan aliran kecepercayaan. Lalu, UU no. 23 tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan, yang dalam pelaksanaannya masih dirasakan tidak adil terhadap mereka yang bukan pemeluk “agama resmi” atau “diakui negara”. Demikian pula terkait peraturan tentang pendirian rumah ibadat, yang mempersulit kelompok agama minoritas atau penghayat kepercayaan dalam membangun tempat ibadat. Peraturan hukum lain yang menurut Colbran juga banyak memakan korban adalah Pasal 156a Kitab Undang-Undang Hukum Pidana terkait masalah penodaan terhadap agama. Menurut dia, pasal tersebut tak sejalan dengan UUD 1945 dan legalisasi dasar HAM.
Masih ada pula paragraf tentang shalat dwi bahasa (Arab dan Indonesia) dan organisasi keagamaan Ahmadiyah. Saya sependapat tentang aksi kekerasan yang dilakukan sekelompok masyarakat terhadap kelompok lain. Seharusnya tidak boleh ada tindak kekerasan.
Saya yakin, dan tugas saya berikutnya adalah membaca lengkap buku ini untuk mendapatkan gambaran utuh, bahwa penulis tsb kurang paham tentang prinsip dasar tentang pokok-pokok masalah yang dia utarakan. Dalam kasus ini saya menyoroti komentarnya terhadap kasus-kasus yang dikategorikan penodaan agama yang kebetulan saya peluk, yaitu Islam. Saya tidak tahu isi tulisan para penulis lainnya dalam buku ini.
Saya pribadi berpendapat bahwa konsep yang benar adalah kebebasan melaksanakan ibadah sesuai agama dan kepercayaan masing-masing. Perkara seorang individu memilih keyakinan dan kepercayaannya, itu mutlak hak asasinya. Saya percaya konsep dasar hak asasi manusia adalah ini.
Namun saat kita menyentuh wilayah penodaan agama, urusannya menjadi berbeda. Saya menolak untuk mengomentari agama selain Islam, karena saya tidak kompeten. Ketika pembicaraan menyentuh wilayah Islam, saya berkewajiban untuk ikut berjuang dengan lidah (dalam hal ini tulisan) menegakkan agama yang saya anut.
Kasus Ahmadiyah menurut saya tepat diambil tindakan sebagaimana yang negara telah lakukan, yaitu merujuk pada penodaan agama. Dasar yang paling prinsip dalam Islam adalah mengakui Tuhan yang satu, dan Muhammad adalah rasul-Nya. Artinya tidak mengakui Tuhan yang lain, ataupun rasul yang lain, serta percaya penuh tanpa syarat. Ketika Ahmadiyah menyatakan diri sebagai bagian dari Islam dan mengakui tokoh pendirinya sebagai rasul setelah Muhammad, tidak dapat diargumentasi bahwa kelompok tersebut melakukan penodaan agama. Majelis Ulama Indonesia (MUI) sudah melakukan tindakan yang benar dengan menyatakan kelompok ini sebagai aliran sesat. Kenapa sesat? Karena memberikan ajaran yang tidak sesuai dengan prinsip dasar Islam, dan mengarahkan penganutnya ke jalan yang berbeda.
Kasusnya akan berbeda jika Ahmadiyah berdiri sebagai suatu kepercayaan, agama sendiri (tidak merujuk kemana pun), serta tidak menjadikan kitab suci agama lain sebagai pegangannya. Jika mereka menyatakan diri sebagai agama tersendiri, saya yakin MUI tidak akan menyatakan mereka menodai agama Islam dan negara pun tidak akan mengambil keputusan serupa. Meski demikian, saya setuju bahwa negara seharusnya bisa mengambil tindakan tegas pada segala macam tindakan kekerasan terhadap kelompok Ahmadiyah.
Apa yang dilakukan kelompok Ahmadiyah adalah murni penodaan agama, dan seharusnya semua umat Muslim setuju dengan pendapat saya. Jika ada yang tidak sependapat, hendaklah untuk kembali memahami dua kalimat syahadat. Insya Allah pemahaman kita akan sama. Adalah kewajiban semua umat Muslim untuk menjaga kemurnian Islam.
Sebagian orang mungkin berpendapat bahwa apa yang dilakukan pendiri Ahmadiyah tidak berbeda dengan para Imam yang kita kenal dengan mazhab. Sepanjang pengetahuan saya, para Imam tersebut hanya menasfirkan perihal hukum agama dan aplikasinya. Bukan masalah-masalah prinsipil. CMIIW.
Kasus berikutnya adalah shalat dwi bahasa. Terdengar sepele, karena argumen dasarnya bisa saja untuk membantu pengikut yang kurang paham bahasa Qur’an (oya, bahasa Qur’an itu berbeda dengan bahasa Arab, meski mirip-mirip). Jika bukan sejak Rasulallah hidup, maka setidaknya sejak masa khalifah Utsman bin Affan pemahaman tentang penyeragaman bahasa dan dialek Qur’an ini dimulai. Isi Al Qur’an bukanlah sesuatu yang mudah dipahami, meski oleh bangsa Arab sendiri yang tentunya fasih berbahasa Arab. Dibutuhkan bimbingan, pengetahuan, dan renungan untuk memahami isinya secara utuh. Menerjemahkannya, apalagi menyadur ke dalam bahasa lain, sudah pasti tidak mampu menyampaikan pemahaman yang sesuai. Ini bukan dogma, melainkan suatu kenyataan. Oleh karena itu memahami Qur’an dalam bentuk aslinya menjadi suatu keharusan. Termasuk saat mengucapkannya saat shalat dengan lafal yang benar, dan tidak bisa dialihbahasakan. Lha wong bahasa Arab sendiri tidak mampu menerjemahkannya, apalagi bahasa Indonesia?
Saya punya pendapat berbeda tentang kasus yang menimpa Arswendo Atmowiloto perihal jajak pendapat tahun 1990. Kebetulan saya mengikuti peristiwa ini saat terjadi. Di mata saya, ini murni keteledoran karena tidak memikirkan dampaknya.
Bagaimana tentang izin mendirikan rumah ibadah? Saya sependapat dengan penulis buku yang prihatin dengan kondisi ini. Seharusnya masyarakat paham bahwa ini kaitannya dengan kebebasan melaksanakan ibadah, dan seharusnya pendirian rumah ibadah serta pelaksanaan ibadah tidak perlu menjadi masalah. Indonesia adalah negara yang memberi kebebasan kepada warganya untuk beragama dan beribadah. Indonesia pun adalah negara dengan keragaman suku dan agamanya, dan ini sudah berlangsung berabad-abad lamanya. Jangan sampai bangsa ini terpecah-belah lagi hingga mudah diadu domba, sebagaimana dulu bangsa ini mudah takluk pada sebuah negara yang luasnya tidak sampai sebesar pulau Jawa selama tiga abad lebih.
Saya sangat mengajurkan kepada penulis buku Facilitating Freedom of Religion or Belief: A Deskbook ini memahami prinsip-prinsip dasar suatu agama, dalam hal ini yang saya maksud adalah Islam. Ada banyak hal yang tidak bisa dilihat dengan ‘kacamata’ budaya lain, yang pada akhirnya tidak semudah itu memberikan kritik tanpa memahami esensi prinsipilnya.
Semoga Indonesia tetap mampu menjadi rumah bagi berbagai suku dan agama yang hidup rukun dan saling menghormati kebebasan beribadah sesuai agamanya masing-masing.

Losing A Friend

2009-12-25T21:13:00.000+07:00

Hari Minggu, 31 Aug 2008, Pak Syafruddin, seorang teman rombongan haji gue meninggal dunia. DBD. Gue sedih banget. Pak Syafruddin itu teman gue selama 40 hari di Mekkah, Arafah, hingga Madinah. Teman satu grup. Teman sharing rokok. Teman berantem pula. Teman thawaf, teman sa'i, dll. Banyak deh. Ribut antara gue dan dia juga pernah. Tinggal bersama 40 hari pada akhirnya akan menimbulkan percikan api, karena sifat masing-masing akan muncul.

Pak Syaf ini kerjanya di Kalimantan. Pedalaman sana. Pertambangan. Jadi pulang ke rumah hanya 2 bulan sekali. Sejak pulang dari haji, pak Syaf hanya pulang kampung sebanyak 3x. Pada semua kesempatan tsb gue selalu sempat bertamu ke rumahnya. Bahkan ngobrol hingga lewat tengah malam. Walau dulu suka tengkar, tapi pada dasarnya kami teman baik. Saling menghormati, dan punya beberapa kesamaan. Dia juga sempat bantu saat gue sedang proses rekrutmen di Aneka Tambang.

Saat dapat berita ia dirawat DBD di rumah sakit, gue dan Idah segera menjenguk. Padahal gue juga sedang sakit flu saat itu. Nampaknya dia membaik, dan kami pun ngobrol dan tertawa. Everything was fine. Hingga ternyata Allah memutuskan berbeda.

Gue sangat terkejut mendengar beliau wafat. Tepat satu hari sebelum Ramadhan. Gue sangat sedih,karena kehilangan seorang sahabat. Walau ia jauh lebih tua (wafat di usia 53 tahun). Gue kehilangan teman ngobrol, ngopi2, rokok, begadang, ngobrol ttg kehidupan dan moral, dst. Tidak banyak teman gue seperti dia. Dan kini dia sudah tiada.

Selamat jalan pak Syafruddin. Semoga saya selalu ingat pesan-pesan dan amanahmu. Insya Allah kini kau dapat menghadap Tuhan mu dengan bangga, karena sudah melaksanakan kewajiban terakhir sebagai seorang Muslim, yaitu pergi haji. Semoga Allah memaafkan seluruh kesalahanmu di masa lalu, dan memberikan termpat tersejuk di sisi-Nya. Amin.

SEPET

2009-12-15T20:18:00.002+07:00

JUDUL: SEPET
SUTRADARA: YASMIN AHMAD
TAHUN: 2004
DURASI: 103 menit

Sepet adalah film pertama dari Yasmin Ahmad (yang wafat 25 Juli 2009) yang saya kenal. Sahabat saya, Liza Mydin, seorang warga negara Malaysia, memberikan VCDnya di awal tahun 2006. Belum dirilis versi DVDnya waktu itu. "This is a good movie, and people are talking about it in KL,"begitu ucapnya kira-kira. Saat itu saya tidak tahu siapa itu Yasmin Ahmad, dan tak terpikir untuk mencari tahu. Adegan demi adegan mengalir dan mulailah saya menangkap isi film Sepet. Ketika itulah saya kagum terhadap Yasmin Ahmad.

Pemeran utama adalah Sharifah Amani yang memerankan Orked, seorang gadis Melayu Muslim dari keluarga yang berkecukupan dan berpendidikan. Berpenampilan klasik dgn rambut digerai, berpakaian baju kurung, dan tanpa kerudung. Banyak yang bilang kebanyakan gadis Malaysia, termasuk di Kuala Lumpur, tidak lagi berpakaian seperti ini. Umumnya kini berpakaian lebih santai dan casual, walau masih dalam batas-batas khas pakaian Muslim. Kira-kira seperti sebagian generasi muda di kota besar di Indonesia. Namun pengalaman saya beberapa kali mengunjungi Kuala Lumpur dan Malaka, umumnya perempuan generasi muda Malaysia berpakaian seperti Orked (plus kerudung). Jika ada yang berpakaian casual, umumnya perempuan keturunan India atau Tionghoa.

Pemeran utama lain adalah Ng Choo Seong yang memerankan Jason, seorang pemuda keturunan Tionghoa, akrab dengan kehidupan malam dan geng kriminal, serta berdagang VCD bajakan. Kita dapat melihat sisi gelap wajah sebuah kota metropolitan.

Film Sepet berfokus pada hubungan antara kedua remaja ini, dimana hubungan ini sebenarnya adalah potret kondisi sosial sebagian masyarakat Malaysia. Sebagaimana diketahui, penduduk Malaysia terutama terdiri dari tiga etnis besar: Melayu, Tionghoa, dan India, dengan agama Islam, Hindu, Katolik, Protestan, Buddha, dslb. Kehidupan bermasyarakat membuat kelompok-kelompok etnis ini berinteraksi dan bergesekan. Mulai dari persahabatan, perdagangan, pernikahan, politik, hingga urusan beribadah dan pertikaian.

Hubungan istimewa Orked dan Jason ditentang oleh masing-masing lingkungan. Tidaklah lazim dua orang dari beda etnis menjalin hubungan akrab. Masing-masing kelompok etnis memiliki pemahamannya sendiri akan kelompok etnis lain. Kecurigaan satu sama lain mengambang di permukaan, dan ibarat mesiu, tinggal menunggu pemantik api untuk meledakkannya. Sebenarnya wajah Indonesia tidak jauh berbeda sekitar 20-30 tahun lalu. Mungkin di beberapa kota kondisi seperti di Malaysia masih ditemukan, namun secara umum masyarakat beda etnis mulai membaur. Kondisi dalam film Sepet mencerminkan sebagian kondisi yang sedang dialami bangsa Malaysia saat ini.

Film Sepet menyentil sebagian wajah masyarakat Malaysia, dan sebagian kritik menyerang Yasmin Ahmad dengan keras. Mulai dari hubungan romantis Orked dan Jason, dunia bawah tanah selompok kriminal etnis Tionghoa, persepsi masyarakat, dan lain sebagainya. Yasmin Ahmad pernah menyatakan keheranannya akan protes sebagian kelompok masyarakat, karena ia semata memindahkan kondisi nyata ke layar perak.

Sepet adalah film pertama dari trilogi Orked. Berikutnya adalah Gubra (2006) dan Mukhsin (2007). Gubra mengambil setting waktu beberapa tahun setelah Sepet, sedangkan Mukhsin beberapa tahun sebelum Sepet.

TALENTIME

2009-12-12T20:22:00.003+07:00

JUDUL: TALENTIME
TAHUN: 2009
SUTRADARA: YASMIN AHMAD
DURASI: 120 menit

Talentime adalah film panjang terakhir Yasmin Ahmad sebelum ia meninggal dunia 25 Juli 2009 karena serangan stroke. Berbeda dengan 5 film panjang lainnya (Rabun, Sepet, Gubra, Mukhsin & Muallaf), Yasmin banyak memberi porsi pada musik. Bisa jadi karena Talentime mengambil latar acara lomba seni sebuah sekolah lanjutan atas, dan banyak (namun tidak penuh) lagu riang dan menyenangkan. Walau demikian, Talentime bukanlah film musik.

Fokus cerita Talentime ada pada persahabatan. Persahabatan antara siapa dengan siapa? Ada beberapa bingkai cerita yang dilepaskan dari bingkai cerita utama, lalu pada akhir cerita digabungkan kembali.

Mahesh adalah seorang siswa senior di sekolahnya. Baik hati, nice looking, ramah, namun tuna rungu dan tuna wicara. Pemuda etnis India Hindu ini tinggal bersama ibunya dan kakak perempuannya. Ayahnya sudah meninggal beberapa tahun lamanya. Paman Mahesh, Ganesh, yaitu adik ibunya, adalah seorang pemuda India setengah baya yang berencana menikah dalam waktu dekat. Ganesh meninggal dunia secara tragis pada hari pernikahannya karena bertikai dengan tetangganya seorang Muslim yang sedang berduka kematian di rumahnya. Pertikaian berakhir dengan wafatnya Ganesh.

Terpilih beberapa siswa junior sebagai finalis acara Talentime. Salah seorang diantaranya adalah Hafidz, yang punya suara merdu dan pandai bermain gitar. Ia memiliki ibu yang sedang dirawat di rumah sakit karena tumor di kepala. Selama dirawat, sang ibu berkawan dengan seorang pria berkursi roda, sesama pasien, yang sering menghibur dan mengajak mengobrol.

Di sekolah, Hafidz punya masalah dengan teman sekelasnya, Kahoe, karena kerap mengalahkannya dalam nilai pelajaran. Padahal Hafidz sering menjawab pertanyaan multiple choice dengan cara melempar dadu. Kahoe juga terpilih sebagai finalis Talentime karena keindahannya bermain erhu, instrumen gesek asal Cina seperti cello cilik.

Finalis lainnya adalah Melur, perempuan campuran Melayu-Inggris yang pandai bernyanyi sambil main piano. Keluarganya sangat mendukung keikutsertaannya dalam Talentime, dan berharap menang.

Pihak sekolah memberi tugas kepada 7 orang siswa senior untuk menyediakan fasilitas antar-jemput bagi ke-7 finalis Talentime. Mahesh ditugaskan menjadi 'tukang ojek' Melur.

Perjumpaan yang kerap membuat Mahesh diam-diam mencintai Melur, namun malu karena ia tuna rungu dan tuna wicara. Awalnya sempat terjadi kesalahpahaman karena Melur tidak tahu Mahesh memiliki kekurangan.

Hubungan Melur dan Mahesh tidak disukai ibu Mahesh yang masih berduka karena Ganesh wafat tragis. Ia tidak ingin Mahesh menjalin hubungan dengan perempuan Melayu Muslim, sebagaimana dulu Ganesh mencintai seorang perempuan India Muslim. Sebuah e-mail terakhir Ganesh terkirim kepada Mahesh, sehari sebelum kematiannya, tentang betapa ia menyesali keputusannya untuk tidak melanjutkan hubungan dengan gadis India Muslim itu. Hingga akhir hayatnya, gadis itu tidak menikah, dan Ganesh pun tidak pernah bisa melupakannya. Mahesh hanya berkata dengan bahasa isyarat kepada ibunya sambil berlutut,"Jika Ibu ingin saya memutuskan hubungan dengan gadis itu, saya akan menuruti Ibu. Tapi tolong Ibu bantu saya. Bantu mengatakan perpisahan ini kepada hati saya, karena saya tidak tahu bagaimana caranya." Huaaaaa....nak pengsan awak mendengarnya.....

Lalu bagaimana akhir cerita? Apakah hubungan Melur dan Mahesh berjalan mulus? Kembali bersahabatkah Hafidz dan Kahoe? Siapa pemenang lomba Talentime? Mudah2an DVD Talentime segera beredar resmi di Indonesia.

=====

Secara umum, bagi saya, Talentime tidak sekuat film-film Yasmin Ahmad sebelumnya. Mungkin karena tema hubungan asmara antar etnis selalu jadi fokus pada setiap film panjangnya. Namun ada banyak hal menarik untuk diperbincangkan. Misalnya bagaimana hubungan sosial antara kelompok Hindu dan Islam, dan bagaimana mereka sulit untuk toleransi (misalnya penyebab terbunuhnya Ganesh). Atau marahnya ayah Kahoe karena nilai pelajarannya kalah dari seorang bumiputera. Atau sulitnya nenek Melur yang asli Inggris dan sahabat ibu Melur mengerti betapa akrabnya pembantu rumah tangga (eh, benar ngga nih dia pembantu?) yang Cina Muslim dengan keluarga Melur.

Talentime konon sudah dirilis DVDnya. Hanya saja ..... DVD versi Malaysia ini terbit tanpa subtitles! Sementara filmnya berbahasa Melayu, Inggris, dan Tamil.

MUALLAF

2009-12-12T16:05:00.003+07:00

MUALLAF

JUDUL: MUALLAF
SUTRADARA: YASMIN AHMAD
TAHUN: 2008
DURASI: 80 menit

Film panjang ke-5 sutradara asal Malaysia, Yasmin Ahmad (wafat 25 Juli 2009), yang terbit tahun 2008 menjadi salah satu film best seller Jakarta International Film Festival (Jiffest) 2009. Hanya diputar sebanyak 2 kali, dimana pemutaran pertama khusus untuk undangan. Muallaf menjadi bagian dari Madani Film Festival, program kerjasama antara Rumah Film dan Jiffest.

Sebagai tanda penghormatan kepada Yasmin Ahmad, Jiffest memutar seluruh 6 film panjang karya almarhumah: Rabun (2003), Sepet (2004), Gubra (2006), Muallaf (2008), dan Talentime (2009). Film Mukhsin (2007) yang merupakan bagian terakhir dari trilogi Sepet & Gubra, sudah diputar di Jiffest tahun sebelumnya. Orked Ahmad (adik Yasmin) dan Sharifah Amani (aktris utama dalam Sepet, Gubra, dan Muallaf) juga hadir selama Jiffest, termasuk Amir Muhammad, pembuat film dan penulis buku Yasmin Ahmad's Films.

Saya pertama mengenal Yasmin melalui film Sepet. Saat itu seorang sahabat asal Kuala Lumpur memberikan VCD Sepet (versi DVD belum terbit ketika itu) di tahun 2006. "Ini film baru dan sangat terkenal di Malaysia," begitu ucap Liza Mydin dalam logat Melayu. Sepet-lah yang menjadi pintu gerbang saya mengenal karya-karya Yasmin Ahmad. Dalam kesempatan berikutnya ketika saya mengunjungi Kuala Lumpur beberapa kali, DVD Gubra dan Mukhsin berhasil didapatkan.

Saya belum sempat menonton Muallaf dan Talentime, ketika Liza mengirim sms mengejutkan dari Kuala Lumpur,"Yasmin Ahmad meninggal dunia, stroke, dalam suatu seminar yang juga dihadiri Siti Nurhaliza." Spontan saya menjawab,"Did you mean Yasmin Ahmad, the movie director?" Saya hanya bisa bersedih sambil mengucapkan,"Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un...." Until her died, I never got the opportunity to meet her.

Saat pertama situs pemesanan tiket Jiffest 2009 dibuka, seperti biasa saya mencari jadwal film. Kebetulan semua film Yasmin (kecuali Mukhsin) diputar! Betapa Gembiranya saya melihat Muallaf dan Talentime termasuk dalam daftar film. Spontan saya membeli tiket Muallaf, yang juga bermain di hari yang sama (11 Des 2009) dengan Talentime. Bedanya, Talentime diputar secara cuma-cuma. AKhirnya saya berkesempatan menonton keduanya!

Rabu 9 Des 2009 adalah hari peluncuran buku Amir Muhammad berjudul Yasmin Ahmad's Film. Disinilah saya bertemu Sharifah Amani, Orked Ahmad dan Amir Muhammad, dan berbincang singkat sambil ketiganya menandatangani buku Yasmin Ahmad's Film. Sengaja saya tak banyak membaca isi buku hingga usai menonton Muallaf dan Talentime.

Muallaf berarti beralih keyakinan dari agama lain menjadi seorang Muslim. Namun siapa yang beralih keyakinan dalam film ini? Muallaf berpusat pada tiga orang karakter: Rohani (diperankan oleh Sharifah Amani), Rohana (Sharifah Aleysha, adik Amani), dan Brian (oleh Brian Yap). Brian adalah pemuda Tionghoa yang menjadi guru di kota Ipoh dan menjaga jarak dengan ibunya. Bahkan ia tak peduli dengan telepon dan kepedulian sang ibu, yang rindu dan sayang padanya. Terutama sejak ayah Brian wafat.

Rohani dan Rohana adalah kakak-adik yang lari dari ayahnya dan tinggal di sebuah rumah sahabat mendiang ibunya di Ipoh. Bersembunyi dari intaian sang ayah, yang sudah punya istri lagi, Rohani bekerja sebagai pramusaji di klab malam dan sering menganjurkan para pengunjung untuk tidak minum alkohol. Rohana bersekolah di sebuah sekolah umum tingkat menengah pertama. Keduanya taat beribadah, rajin membaca Qur'an, menghibur pasien koma non-Muslim di rumah sakit (padahal mereka tak mengenalnya), serta senantiasa memaafkan orang yang bersikap kasar kepada dua kakak-adik ini.

Kepribadian yang luhur inilah yang membuat Brian jatuh hati. Dari seorang yang tak peduli dengan ibunya, ia mengikuti nasehat Rohani untuk mengunjungi dan berbaikan dengannya. Rupanya Brian punya kenangan buruk dengan mending ayahnya ketika kanak-kanak. Peristiwa kelam inilah yang membuatnya tak lagi pergi ke gereja dan bermusuhan dengan ayahnya. Perlahan Brian mempelajari isi Qur'an dan mengamati keduanya ketika sedang shalat berjamaah.

Masalah mulai timbul ketika sang ayah berhasil melacak keberadaan Rohani dan Rohana. Apa yang bisa mereka lakukan menghadapi sang Datuk? Apakah cinta Brian bertepuk sebelah tangan? Mungkinkah Rohani menerimanya?

====

Sama seperti karya-karya Yasmin Ahmad pada umumnya, termasuk film-film pendek komersial dan layanan masyarakatnya, almarhumah banyak menyoroti kondisi sosial masyarakat dan budaya Malaysia yang didominasi etnis Melayu, Tionghoa, dan India. Tidak banyak orang Indonesia yang tahu bahwa sesungguhnya Malaysia sedang mengalami krisis identitas bangsa. Friksi eksplisit dan implisit diantara ketiga etnis sebenarnya perlu diperhatikan serius. Tidak hanya bagi bangsa Malaysia, namun juga bangsa lain yang multi etnis dan suku seperti Indonesia. Muallaf (dan juga seluruh 6
film panjang Yasmin) memotret kondisi nyata Malaysia hari ini.

Orked Ahmad, adik kandung Yasmin, tampil mewakili mendiang kakaknya dan menjawab setiap pertanyaan penonton. Ia menjelaskan banyak kisah dibalik pembuatan Muallaf. Indonesia, melalui Jiffest 2009, mendapat kehormatan menonton Muallaf lebih dulu daripada Malaysia. Meski dibuat tahun 2008, Muallaf dicekal di negerinya sendiri, dan insya Allah baru akan tayang perdana pada minggu terakhir Desember 2009.

EMAK INGIN NAIK HAJI

2009-11-21T14:12:00.002+07:00

JUDUL: EMAK INGIN NAIK HAJI
SUTRADARA: ADITYA GUMAY
TAHUN: 2009
DURASI: 80 menit

Diantara sekian banyak film religi akhir-akhir ini, terutama yang bertemakan Islam, film Emak Ingin Naik Haji termasuk yang mendapat respon baik dari banyak kalangan. Film yang disutradarai Aditya Gumay ini menampilkan perjuangan seorang ibu, dibantu putranya, untuk berangkat menunaikan ibadah haji ke Mekkah.

Sang ibu, diperankan aktris kawakan Aty Kanser, dengan luar biasa mampu memerankan seorang ibu yang cerdas, arif, tulus dan ikhlas dalam mengalami cobaan dan lika-liku hidup. Penampilannya yang nyaris sempurna mampu menyentuh sanubari penonton dan wajar saja jika nyaris setiap penonton menitikkan air mata. Putranya diperankan oleh Reza Rahardian, seorang pelukis dan duda ditinggal istrinya karena alasan ekonomi, sempat tergoda untuk melakukan pencurian kepada sahabat keluarga karena ingin membantu ibunya pergi haji dan anaknya yang harus segera dioperasi karena penyakitnya. Mereka tinggal di perkampungan nelayan pinggir kota Jakarta. Pengambilan gambar lingkungan ini memberikan atmosfir tersendiri, terutama banyak film Indonesia lebih senang menampilkan lingkungan mewah.

Emak Ingin Naik Haji juga menampilkan sisi lain dalam beberapa keluarga. Didi Petet memerankan seorang pengusaha kapal ikan yang sukses, sekeluarga sholeh dan hampir tiap tahun pergi umrah atau haji, namun dengan mudah membatalkan niat pergi karena saudaranya yang seorang artis batal berangkat. Rupanya mereka semangat berangkat karena berada dalam rombongan artis. Potret lain terlihat dari seorang calon walikota yang akan pergi haji demi status. Gelar haji diyakini dapat mendongkrak popularitasnya meraih suara pemilihan terbanyak.

Lantas apa kaitan ketiga keluarga yang akan berangkat haji dengan niat berbeda? Selama pertunjukan ada beberapa lika-liku yang membuat penonton tidak mudah menebak proses film. Akhir film bisa ditebak bahwa Allah SWT akan memberi jalan sang ibu berangkat ke Mekkah. Tapi bagaimana dengan prosesnya? Tahap inilah yang menarik untuk diikuti dan dijamin penonton akan terharu. Terutama bagi mereka yang merasakan pernah dibantu Allah SWT melalui jalan tak terduga.

JOURNEY TO MECCA

2009-05-27T20:09:00.001+07:00

JUDUL: JOURNEY TO MECCA: WITH IBN BATTUTA, THE GREATEST TRAVELER IN PREMODERN HISTORY
PRODUSER: DOMINIC CUNNINGHAM-REID & TARAN DAVIES
SUTRADARA: BRUCE NEIBAUR
TAHUN: 2007
DURASI: 45 menit

Film dengan format IMAX ini bercerita tentang perjalanan haji Ibn Battuta di tahun 1325-1326 M. Seorang petualang Muslim terbesar sepanjang masa, bahkan melebihi perjalanan Marco Polo (petualang asal Italia), perjalanan haji ini menjadi awal petualangannya menyusuri nyaris seluruh wilayah Timur Tengah, pantai utara Afrika, Persia (kini Iran), Cina, dan Andalusia (kini Spanyol). Sejak akhir April 2009 diputar di Teater IMAX Keong Emas, Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Jakarta.

Ibn Battuta (diperankan Chems Eddine Zinoun, yang wafat tanggal 12 November 2008) berangkat tahun 1325M dari kampung halamannya di Tangier, Maroko menyusuri pantai dan pegunungan utara Afrika menuju Mesir. Dalam perjalanannya ia menghadapi kerasnya tantangan alam dan, tentu saja, perampokan. Ia nyaris kehilangan nyawanya, jika saja seorang pemimpin suku nomaden tidak mencegah para perampok lebih jauh. Tidak lama Ibn Battuta ditampung di perkemahan pemimpin suku tsb dan menanyakan mengapa ia bersikeras pergi haji ke Mekkah.

Pemimpin suku ini (diperankan Hassam Ghancy) tahu bahwa Ibn Battuta memiliki kerabat kaya di Kairo dan menawarkan diri mengawal hingga kota piramid. Dengan bayaran tinggi tentunya. Ibn Battuta menolaknya dan melanjutkan perjalanan menuju Laut Merah agar bisa menyeberang ke Mekkah. Perang Byzantium membuat keadaan pantai tidak aman dan Ibn Battuta nyaris menyerah. Sang pemimpin suku mengikutinya dan kembali menawarkan bantuan. Akhirnya Ibn Battuta mengalah dan berdua mereka kembali ke pantai utara menuju Damaskus.

Di Damaskus keduanya berpisah. Sang pemimpin Badui menolak ketika diajak Ibn Battuta pergi haji ke Mekkah. "Allah belum memanggilku," katanya. Ia mengembalikan uang upah Ibn Battuta dan minta dibelikan hewan qurban baginya untuk dipersembahkan kepada Allah SWT. Ibn Battuta bergabung dengan ribuan jamaah haji dari Damaskus menuju Mekkah.

Seusai haji Ibn Battuta ingat sebuah hadits Rasulallah,"Pergilah menuntut ilmu hingga ke negeri Cina." Ia terinspirasi hadits tsb dan melanjutkan perjalanan bertualang ke nyaris seluruh negeri Jazirah Arab, Cina, India, Andalusia, dan sebagian Asia Tenggara. Ia tiba di Baghdad beberapa tahun setelah Persia dihancurleburkan oleh Genhis Khan. Catatan mengatakan ia sempat berkunjung ke pulau Sumatera. Total 40 negeri ia kunjungi, 5 kali pergi haji, dan 3 kali perjalanan lebih jauh dibanding Marco Polo. Ibn Battuta baru kembali ke kampung halamannya 29 tahun berikutnya. Kelak ia memiliki murid yang menjadi juru tulisnya, sementara Ibn Battuta menarasikan kisah perjalanannya.

Penonton diajak merasakan beratnya perjalanan haji dan suasana Masjidil Haram abad 13M. Layar semakin indah ketika Journey To Mecca mengajak penonton melihat prosesi haji abad 21. Kerumunan jamaah melakukan thawaf, sa'i, bermalam di Arafah, dan lontar jumarah di Mina. Pemandangan yang mengundang air mata, terharu menyaksikan kebesaran Allah SWT mengumpulkan ummat-Nya di Baitullah. Layar IMAX membuat semua pemandangan ini menjadi pemandangan paling mengagumkan sepanjang masa. Journey to Mecca mendapat penghargaan Most Popular Film di La Geode Film Festival, Paris, 2009

Adalah suatu kekaguman ketika tim produksi berhasil mendapat izin untuk mengambil gambar di Mekkah, terutama di dalam Masjidil Haram. Produksi dilakukan bulan Oktober 2007. Awak produksi berjumlah 85 orang Muslim, plus 8 orang non Muslim, dan bermarkas di Jeddah. Produser, sutradara dan semua personil non-Muslim hanya melambaikan tangan kepada ke-85 orang saat mereka berangkat mengendarai bis menuju Mekkah. Pengambilan digambar disiapkan beberapa waktu sebelum prosesi haji tgl 17 Desember 2007. Saya terharu ketika mengetahui bahwa pengambilan gambar diambil pada waktu yang sama ketika saya dan istri melaksanakan ibadah haji tahun 2007. Ah...seandainya saja wajah saya dan Idah ikut terekam di Journey to Mecca....

Disajikan dengan sangat indah, Journey to Mecca, memberikan pengetahuan, hiburan, dan kenangan bagi penonton.

Kunjungi situs resminya di http://www.journeytomeccagiantscreen.com

BARAN

2009-02-17T01:26:00.001+07:00

JUDUL: BARAN
SUTRADARA: MAJID MAJIDI
TAHUN: 2001
DURASI: 94 menit

Film asal Iran ini memenangkan Montreal World Film Festival untuk kategori Sutradara Terbaik di tahun 2001. Masih ada beberapa lagi penghargaan dimenangkan dan dinominasikan di festival film yang berbeda. Pernah pula tampil di JIFFEST xxx dengan sambutan penonton yang antusias. VCDnya pernah tampil resmi di Indonesia, namun sayang DVDnya belum ada disini.

Tema cerita pada dasarnya kisah cinta, walau ditampilkan secara tidak umum. Tampak pekerjaan konstruksi bangunan sedang berlangsung di salah satu pojok kota Teheran. Seorang mandor asal Turki sedang mengawasi kerja para kuli bangunan yang terdiri dari orang asli Iran dan pengungsi dari Afghanistan. Tampak normal saja, walau proses pengerjaan tampak serba kekurangan. Tak lama penonton akan mengetahui bahwa para pekerja asal Afghanistan itu adalah para pengungsi yang tinggal secara ilegal di Iran. Mereka tak boleh mendapatkan pekerjaan resmi di Iran. Bilamana tertangkap, mereka terpaksa dipenjara dan dikembalikan ke negerinya. Pengusaha yang mempekerjakan akan dikenakan denda sangat tinggi, walau sebenarnya petugas tahu banyak pengungsi Afghanistan yang diam-diam bekerja untuk nafkah.

Peran utama film ini adalah Lateef, seorang pemuda Iran, yang tugasnya sebagai office boy di lingkungan konstruksi. Ia menikmati pekerjaannya, walau kinerjanya buruk, hingga seorang teman Afghanistannya jatuh terluka dan tak dapat bekerja. Keesokan hari datanglah Rahmat, anaknya yang masih muda, untuk menggantikannya sebagai kuli bangunan. Dikarenakan fisiknya yang kecil dan lemah, ia tak mampu mengangkat benda-benda berat dan pekerjaan kasar. Akhirnya ia ditugaskan menjadi office boy dan si pemuda Iran dialihkan menjadi kuli bangunan. Masalah timbul karena iri hati, hingga akhirnya semua pekerja gelap Afghanistan tertangkap dan dipecat.

Lateef belakangan mengetahui bahwa perampas pekerjaannya itu sebenarnya adalah seorang gadis bernama Baranyang menyamar jadi pria . Perlahan ia jatuh cinta dan berusaha membantu penderitaan ayah dan keluarganya.

Bagaimana akhir film Baran? Tidak mudah ditebak, dan mungkin penonton kecewa.

PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN

2009-02-09T17:52:00.004+07:00

JUDUL: PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN
SUTRADARA: HANUNG BRAMANTYO
TAHUN: 2008
DURASI: 120 menit

Sutradara Hanung Bramantyo, yang sebelumnya sukses dengan film Ayat-Ayat Cinta (2008), hadir kembali dengan film tema sejenis. Berbeda dengan Ayat-Ayat Cinta yang lebih 'soap opera', Perempuan Berkalung Sorban lebih banyak memotret kondisi dunia Islam di Indonesia yang lebih realistis. Naskah yang baik, akting para pemeran yang cukup meyakinkan, sinematografi yang memikat, dan sumbang lantunan suara Siti Nurhaliza, membuat film ini indah dan makin realistis. Mengapa realistis? Karena tema utamanya terjadi di sekitar kita, dan mungkin juga terjadi di banyak negeri berpenduduk Islam.

Tema utama Perempuan Berkalung Sorban adalah pertanyaan tentang hak perempuan dalam Islam. Benarkah perempuan memiliki kesetaraan dengan laki-laki? Benarkah Islam membatasi hak-hak perempuan? Benarkah laki-laki superior terhadap perempuan, sehingga perempuan tak dapat memilih masa depannya sendiri? Benarkah Allah SWT dan Rasulallah mengatur posisi perempuan seperti yang sering kita dengar dan kenal?

Revalina S. Temat memerankan tokoh Annisa, seorang putri Al Huda pemilik pesantren Salafiah di kota kecil di Jawa Timur. Bungsu dari tiga bersaudara, dan putri satu-satunya, Annisa dibesarkan oleh kedua orang tua yang memelihara nilai-nilai Islam tradisional dimana posisi perempuan tidaklah istimewa. Banyak perbedaan hak dan kewajiban antara laki-laki dan perempuan di lingkungan Annisa. Contohnya perempuan dilarang menjadi pemimpin, boleh mengeluarkan pendapat tapi tidak diperhatikan, dilarang melihat dunia luar, dll.

Semasa kecilnya Annisa berteman baik dengan Khudori sepupunya, diperankan oleh Oka Antara, yang juga pelajar pesantren orang tuanya. Bahkan Annisa menganggapnya kakak dan pelindung, walau ia memiliki dua orang kakak laki-laki. Khudori melanjutkan pendidikan ke Kairo dan keduanya kerap berkirim surat. Walau keduanya saling mencintai, mereka tidak berani mengungkapkan perasaan masing-masing.

Annisa dinikahkan kepada Samsudin, pemuda pilihan orang tuanya, sebagai tanda ikatan kekeluargaan antara orang tuanya dengan sahabat yang sering membantu keuangan pesantren. Kehidupan rumah tangga Annisa tidaklah bahagia. Suaminya kerap mabuk-mabukan, tidak pulang, bahkan melakukan kekerasan dalam rumah tangga hingga memperkosa Annisa yang sedang haid. Puncak masalah tiba ketika datang seorang wanita mengaku istri keduanya.

Khudori pulang dari Kairo dan kembali ke pesantren. Annisa yang putus asa mengiba kepadanya untuk menikahinya. Samsudin menuduhnya melakukan zina dan menceraikan Annisa. Khudori dan Annisa berpisah, dan Annisa melanjutkan studi beasiswa ke Yogyakarta. Disana ia menemukan kepuasan bathin dan aktif dalam Lembaga Bantuan Hukum bagi para perempuan yang tertindas. Khudori menemukannya di Yogya dan akhirnya mereka menikah.

Kisah hidup Annisa berliku-liku dan mengalami pasang-surut. Ia diterima setengah hati oleh kedua kakaknya yang memimpin pesantren, walau ibunya menerimanya. Kakak sulungnya tak menerima usaha Annisa dalam memajukan pikiran para pesantren putri dengan buku-buku yang membuka wawasan. Annisa menjadi figur panutan bagi para pesantren putri dan gelombang ini meresahkan kakaknya. Apakah benar Islam mengekang kebebasan perempuan untuk maju? Tidakkah kedatangan Islam melalui Rasulallah juga membebaskan perempuan dari masa jahilliyah? Mungkinkah laki-laki menginterpretasikan ajaran Islam secara berbeda? Mungkinkah interpretasi tsb lahir sebagai bentuk ketidakinginan laki-laki diposisikan setara dengan perempuan? Mungkinkah ini contoh bahwa sesungguhnya umat manusia belum sepenuhnya keluar dari pemikiran jahilliyah?

Bagaimana akhir perjuangan hidup Annisa? Tentunya harus Anda saksikan sendiri.

3 DO'A 3 CINTA

2009-01-19T17:54:00.002+07:00

JUDUL: 3 DO'A 3 CINTA
SUTRADARA: NURMAN HAKIM
TAHUN: 2008
DURASI: 120 menit

Walau di Indonesia banyak film berlatar Islam, tidak banyak film yang mengambil cerita seputar kehidupan di dalam sebuah pesantren. 3 Do'a 3 Cinta berusaha membuka cakrawala penonton akan apa saja yang mungkin terjadi dalam sebuah lembaga pendidikan tradisional, termasuk kehidupan para penghuninya.

Alkisah terdapat tiga orang sahabat, yang sudah menjadi murid pesantren selama beberapa tahun lamanya: Huda, Rian dan Syahid. Setiap tanggal 1 Muharram mereka menuliskan target tahun baru Islam di dinding halaman belakang sekolah. Pada tahun terakhir ajaran, Huda (Nicholas Saputra) ingin mencari ibundanya yang sudah lama tak bertemu. Rian (Yoga Pratama) ingin meneruskan usaha foto studio milik almarhum ayahnya, sedangkan Syahid (Yoga Bagus) ingin mati syahid, sebagaimana namanya.

Penonton diajak mengikuti ajaran Islam sang kyai yang terhitung moderat. Beliau menanamkan ajaran Islam yang penuh damai dan toleransi. Sedikit berbeda dengan kelompok 'pengajian' di lingkungan dekat, dimana sang kyai sana mengajarkan Islam aliran keras. Sekali waktu ketiga sahabat sempat mengikuti materi kuliah, namun belakangan hanya Syahid yang tergerak rajin mengikutinya.

Ketiga sahabat ini sering diam-diam menyelinap pergi berbaur dengan masyarakat sekitar di malam hari. Tentu saja tanpa sepengetahuan sang kyai. Dalam sebuah pasar malam Huda terkesima menyaksikan aksi panggung Donna (Dian Sastrowardoyo). Rian tertarik melihat pertunjukan film layar tancap. Sedangkan Syahid lebih memilih ikut 'kuliah malam' kyai aliran keras. Rian mengagumi cara kerja proyektor film dan tertarik untuk mempelajarinya. Kelak Huda bertemu Donna di sebuah kompleks pemakaman, dimana Donna sedang mengunjungi makan almarhumah ibunya. Karena Donna pernah tinggal di Jakarta, Huda minta tolong bantuan Donna untuk mencarikan jejak ibundanya.

Drama film dibangun dengan apik, sederhana, cermat, dan didukung akting memikat para pemerannya. Nicholas sangat bagus memerankan pemuda pesantren berusia 18 tahun, yang jujur dan lugu. Dian pun memerankan penyanyi dangdut dengan baik sekali. Justru pada saat ia tampil preman tidak begitu meyakinkan. Kurang genit.

Berbagai kisah sempalan seputar pesantren disajikan dengan singkat, namun bermakna. Saksikan bagaimana Syahid berduka akan penderitaan ayahnya di rumah sakit. Ia terpaksa menjual tanah milik satu-satunya dengan harga murah kepada orang asing. Syahid melihat pembelinya sebagai musuh Islam yang pantas dimusuhi. Rian kecewa dengan keputusan ibunya untuk menikah lagi. Huda berduka mendapati ibundanya hidup sebagai pelacur di Jakarta dan sudah wafat setahun sebelumnya.

Penonton masih disuguhi dengan berbagai adegan kocak dan menyentuh lainnya. Misalnya praktek homoseksual antar murid santri, kesetiakawanan ketika teman yang lain terkena hukuman, dan lainnya. Semua dijalin dengan rapi dan teliti. Film mencapai puncaknya ketika pesantren dituduh pihak berwajib sebagai tempat menggembleng ajaran Islam terorisme. Sang kyai dan ketiga sahabat terpaksa mendekam di penjara.

Beberapa tahun kemudian mereka kembali reuni ketika Huda melangsungkan pernikahan dengan Farokah, putri Kyai dan meneruskan kepemimpinan pesantren. Rian memulai usaha video shooting nya, dan Syahid dibebaskan dari penjara karena terbukti tak bersalah. Adegan ditutup dengan peristiwa hancurnya dua menara World Trade Center di kota New York, USA, tahun 2001.

Pada akhirnya ketiga do'a tentang cinta dari ketiga sahabat terjawab sudah.

CAPTAIN ABU RAED

2008-12-16T18:42:00.001+07:00

JUDUL: CAPTAIN ABU RAED

SUTRADARA: AMIN MATALQA

TAHUN: 2007

DURASI: 105 menit

Captain Abu Raed adalah salah satu film JIFFEST 2008 yang paling banyak ditonton. Bahkan tiket pemutaran perdananya sudah habis pada penjualan hari ke-3. Film asal Jordania ini pantas menjadi salah satu best seller karena sudah mendapat sangat banyak penghargaan di berbagai festival film manca negara.

Alkisah Abu Raed (Nadim Sawalha) seorang pria sepuh bekerja sebagai pegawai kebersihan (janitor) di bandara internasional Amman, ibu kota Jordania. Ia hidup sebatang kara setelah 5 tahun sebelumnya istrinya wafat, menyusul kepergian anaknya, Raed, yang wafat ketika kanak-kanak karena kecelakaan. Abu Raed (tak diketahui nama aslinya, karena 'Abu Raed' berarti 'ayah Raed'dan 'Ummi Raed' berarti 'ibu Raed') menemukan sebuah topi pilot di tempat sampah bandara. Ia memungut dan mengenakannya. Dalam perjalanan pulang, ia bertemu dengan beberapa anak-anak yang mengiranya sebagai pilot dan memaksanya untuk bercerita tentang pengalamannya sebagai pilot. Abu Raed tak dapat mengecewakan anak-anak itu. Kebetulan ia pembaca banyak buku pengetahuan, sehingga dapat bercerita banyak hal tentang dunia ini. Suatu dunia yang tak dikenal anak-anak. Maklum mereka banyak keterbatasan, terutama akses informasi melalui TV, radio, koran, majalah, internet, dll.

Abu Raed juga berkawan baik dengan Nour (Rana Sultan), seorang gadis cantik berusia 30-an yang berprofesi sebagai pilot. Mereka berkenalan di bandara. Acapkali Nour menawarkan Abu Raed tumpangan pulang ke Amman. Nour juga kadang keluh kesahnya ketika ayahnya yang kaya raya ingin Nour segera menikah. Sementara Nour ingin berkeluarga, namun tidak ingin hidupnya terkekang. Nour mengagumi Abu Raed yang memiliki semangat juang dan motivasi hidup yang tinggi. Tidak banyak orang tua seperti Abu Raed yang memiliki pandangan luas dan terbuka, mengingat mereka hidup di tengah masyarakat yang kadang melihat nilai-nilai Islam secara konservatif.

Murad mengetahui pekerjaan Abu Raed yang sebenarnya, dan tak suka ia mengarang cerita serta menipu anak-anak. Murad (Hussein Al-Sous) dan keluarganya tinggal tak jauh dari kediaman Abu Raed. Ayah Murad seorang pedagang pakaian yang sering frustasi dan mabuk-mabukan. Nyaris setiap malam sepulang kerja, ia menyakiti istri dan anak-anaknya. Bahkan sekali waktu tangan Murad dicelakai dengan sendok panas, ketika ketahuan mencuri model pesawat terbang. Murad sebenarnya terinspirasi dengan dongeng Abu Raed dan bercita-cita ingin menjadi pilot pesawat terbang.

Abu Raed mengetahui KDRT dalam keluarga Murad dan mencari akal untuk menolong mereka. Ia juga sering terpaksa membeli wafer dagangan Tareq (Udey Al-Qiddissi), yang disuruh ayahnya berjualan dan meninggalkan bangku sekolah. Itu dilakukan agar Tareq dapat pergi bersekolah tanpa harus memikirkan penjualan wafernya.

Keadaan semakin genting ketika Abu Raed dan Nour membawa kabur Ummi Murad, Murad, dan adiknya ke rumah Murad. Bagaimana Abu Raed dapat menghadapi ayah Murad? Mampukah ia menyadarkannya?

Film karya Amin Matalqa ini luar biasa bagus. Tidak hanya karena naskah yang bagus, tapi juga pengarahan kepada para aktor/ aktris, sinematografi yang bagus, pengambilan kamera yang bagus, editing yang bagus, musik score yang indah, dan lain sebagainya. Captain Abu Raed dapat menyampaikan aneka pesan: keindahan kota Amman, kehidupan masyarakat Jordania, strata sosial, pandangan dan aktualisasi masyarakat akan ajaran Islam, impian anak-anak untuk meraih cita-cita, kemandirian kaum perempuan, kepahlawanan, pengorbanan, dan lainnya.
Amin Matalqa menempuh pendidikan dan profesi sutradara di Amerika Serikat, dan sangat terpengaruh film-film Amerika, Eropa, Jepang, Cina, dan lainnya. Semua menambah wawasannya untuk mampu membuat film yang bermutu. Nadim Sawalha sendiri lebih sering berkarir di London dan bermain di dua film James Bond (The Spy Who Loved Me & Living Daylights). Rana Sultan lebih dikenal sebagai reporter dan pembaca acara TV terkenal di Jordania. Musik score ditulis oleh Austin Wintory, yang ketika remaja sudah menjadi konduktor Utah Symphony.

Film Captain Abu Raed membuktikan bahwa sebuah film dapat menyampaikan nilai-nilai Islami dengan sempurna.

THE BIOGRAPHY OF IMAM ZAID IBN THAABIT

2008-12-16T18:33:00.001+07:00

JUDUL: THE BIOGRAPHY OF IMAM ZAID IBN THAABIT

PENGARANG: SALAHUDDIN 'ALI ABDUL-MAWJOOD

PENERBIT: DARUSSALAM

TAHUN: 2007

JUMLAH HAL: 396 halaman

ISBN: 9960-9849-2-3

Selain Rasullah, pada umumnya mudah ditemukan buku-buku biografi para sahabat seperti Abu Bakar Asshidiq, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abu Thalib. Selain itu juga mudah ditemukan biografi para istri beliau seperti Siti Khaddijah, Aisyah binti Abu Bakar, atau putrinya Fatimah. Namun tak banyak dijumpai buku biografi para sahabat lainnya.

Zaid bin Tsabit adalah salah satu tokoh penting dalam Islam. Dialah yang berperan dalam mengumpulkan surat-surat Al Qur'an atas perintah Khalifah Abu Bakar. Setelah dikumpulkan, satu set Al Qur'an diserahkan kepada Khalifah Abu Bakar, yang kemudian diberikan kepada Umar bin Khattab, yang kemudian dititipkan kepada putrinya Hafshah binti Umar bin Khattab yang juga istri Rasullah.

Pada zaman Khalifah Utsman bin Affan, beliau membentuk satu tim penyusun Al Qur'an dengan menyeragamkan dialek merujuk pada dialek Quraisy. Kenapa dialek Quraisy, karena Rasullah berasal dari suku itu. Tim penyusun Al Qur'an dipimpin oleh Zaid bin Tsabit, dan kelak mushaf ini dikenal sebagai mushaf Utsmani berjumlah 6 eksemplar. Satu disimpan Utsman, satu disimpan di Madinah, dan 4 sisanya disebar ke pelosok negeri. Tujuannya agar semua umat Islam merujuk pada satu mushaf. Mulai dari dialek, urutan surat, urutan ayat, dlsb. Proses penyusunan ini amatlah rumit dan panjang, dan bisa dikatakan sebagai cikal bakal proses auditing dan editing. Orang yang paling berperan dalam penyusunan ini adalah Zaid bin Tsabit. Mushaf yang hari ini kita kenal, termasuk di Indonesia, merujuk pada mushaf Utsmani. Replika mushaf dapat dilihat di Museum Dua Tanah Suci di kota Mekkah.

Karena tak banyak buku biografi para sahabat, kita tak banyak mengenal mereka. Dalam hal ini Zaid bin Tsabit. Padahal beliau orang yang paling berjasa dalam penyusunan Al Qur'an. Buku The Biography of Imam Zaid ibn Thaabit termasuk yang komprehensif, ditulis dalam bahasa Arab, diterbitkan di Riyadh, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Abdul-Raafi Adewale Imaam.

Bagian awal buku bercerita tentang perjuangan Rasullah dan para sahabat. Baru pada bab 2 masuk kepada asal-usul Zaid bin Tsabit. Ia lahir 11 tahun sebelum Hijrah di Mekkah. Ibunya termasuk periwayat hadits Rasulallah. Terdapat pula nama istri-istrinya dan budaknya, serta nama anak-anaknya. Ia memeluk Islam di usia 11 tahun, ketika Rasulallah hijrah ke Madinah. Zaid sering berada di sisi Rasulallah saat membacakan ayat-ayat suci kepada para Muslimin. Ia satu diantara sedikit orang yang menyaksikan turunnya wahyu dari malaikat Jibril kepada Rasulallah. Ia juga termasuk orang yang mudah menghafal. Tidak aneh jika Rasulallah sering mempercayainya untuk menghafalkan. Kelak ia sering dijadikan tempat bertanya bagi mereka yang kurang hafal, atau ingin menyempurnakan bacaan.

Buku ini juga bercerita secara jelas, bagaimana proses pengumpulan ayat-ayat dilakukan serta bagaimana tim Zaid bin Tsabit melakukan proses verifikasi dan editing pada kompilasi pertama dan mushaf Utsmani. Penunjukkan Zaid oleh Utsman pun tidak lepas dari konflik. Utsman semata-mata melanjutkan apa yang sudah dirintis oleh Abu Bakar dan Umar, sehingga ia menunjuk Zaid bin Tsabit. Seorang sahabat lainnya, Abdullah bin Mas'ud, tersinggung dengan penunjukkan Zaid bin Tsabit. Ia adalah satu diantara 4 orang yang pernah disebut Rasulallah sebagai guru pengajaran Al Qur'an.

Penulis juga mengungkapkan peran Zaid bin Tsabit dalam penulisan banyak tafsir, fiqh, fatwa, dan faraa'id (hak dan kewajiban terkait dengan seseorang yang wafat). Zaid bin Tsabit wafat sebelum matahari terbit di tahun 45 H pada usia 56 tahun.

BIG BROTHER IN THE MIDDLE EAST

2008-12-10T17:16:00.000+07:00

JUDUL: BIG BROTHER IN THE MIDDLE EAST
SUTRADARA: SARAH VOS
TAHUN: 2004
DURASI: 52 menit

Big Brother In The Middle East (BBME) adalah film dokumenter yang diputar di JIFFEST 2005. Film dokumenter asal Belanda ini merekam proses pembuatan sebuah reality show di Bahran, dimana 6 laki-laki dan 6 wanita dari 12 negara Timur Tengah berbeda diseleksi dan ditempatkan dalam sebuah rumah. Acara ini diadaptasi dari reality show barat berjudul Big Brother. Versi Arab nya berjudul Al Ra'is dan berhadiah USD 100,000. Semacam reality show Penghuni Terakhir di Indonesia. Setiap peserta diseleksi secara ketat dan dipilih berdasarkan keunikan pribadinya. Produser acara kurang memahami kebudayaan Islam, sehingga ia menyewa konsultan untuk membantunya.

Pemerintah Bahrain sangat mendukung acara ini dan kegiatan produksi segera disiapkan. Dibangunkan sebuah rumah besar di pulau Amwaj, dengan instalasi kamera diseluruh sudut rumah, termasuk kamar tidur, kecuali kamar mandi. Mengetahui akan ada acara reality show seperti itu, masyarakat Bahrain memprotes. Bahkan terjadi debat di TV yang dihadiri ulama, wakil masyarakat, wakil Pemerintah Bahrain, dan produser acara BBME.

BBME tayang perdana 22 Feb 2004, ketika akhirnya Pemerintah Bahrain menghentikan penyiarannya tgl 2 Maret 2004.

168 JAM SANDERA

2008-12-04T18:37:00.001+07:00

JUDUL: 168 JAM SANDERA: MEMOAR JURNALIS INDONESIA YANG DISANDERA DI IRAK

PENGARANG: MEUTYA HAFID

PENERBIT: HIKMAH

TAHUN: 2007

JUMLAH HAL: 280 halaman

ISBN: 978-979-114-121-5

Buku yang kata pengantarnya ditulis oleh Presiden RI, Bpk Susilo Bambang Yudhoyono, ini wajib dibaca bagi siapapun. Terutama bagi mereka yang ingat hari-hari mencekam hilangnya wartawan Indonesia, Meutya Hafid dan Budiyanto, saat meliput perang Irak bulan Februari 2005. Seluruh insan Muslim Indonesia terfokus pada drama penyanderaan keduanya. Berbagai upaya diplomatik dilakukan, dan alhamdulillah, keduanya dibebaskan tak kurang suatu apa.
Bekerja sebagai peliput berita di medan perang, entah wartawan foto, cetak, atau elektronik, sangat berisiko. Tidak sedikit diantaranya yang kehilangan nyawa. Setidaknya dapat bernasib seperti Meutya Hafid dan Budiyanto, yang sempat disandera dan terancam mati.

Buku dibuka langsung dengan adegan penyergapan Meutya dan Budi, saat berhenti mengisi bensin di sebuah pompa bensin. Sekelompok pria dengan penutup wajah memaksa masuk ke dalam mobil dan membawa mereka semua ke suatu tempat. Disinilah petualangan mendebarkan dimulai.

Catatan harian ini ditulis langsung oleh Meutya Hafid, dan pembaca dapat mengikuti detik demi detik pengalaman hidup yang menyita perhatian seluruh masyarakat Indonesia saat itu. Jutaan mata mengikuti perkembangan penyanderaan di Irak. Meutya Hafid memang dikenal masyarakat dan kerap tampil mengesankan di layar kaca. Dan kini jutaan penduduk Indonesia mendo'akan keselamatannya.

Untuk dapat merasakan apa yang Meutya dan Budi rasakan, buku ini wajib dibaca.

LASKAR PELANGI

2008-11-30T00:40:00.001+07:00

JUDUL: LASKAR PELANGI

SUTRADARA: RIRI REZA

TAHUN: 2008

DURASI: 120 menit

Inilah film Indonesia yang menjadi banyak pembicaraan di paruh kedua 2008. Diadaptasi dari novel Andrea Hirata berjudul sama. Walaupun banyak yang mengritik film ini berbeda dengan novelnya, namun film Laskar Pelangi tetap setia pada jiwa dan semangat dalam novelnya.

Dapat dikatakan sebagai otobiografi Andrea Hirata, Laskar Pelangi bercerita tentang 10 anak-anak dan dua orang guru SD Muhammadiyah di kota Belitong yang mengejar impian dan cita-cita. Berbagai kekurangan seperti kehidupan ekonomi dan fasilitas sekolah yang sangat, sangat minim, tak mengurungkan niat para tokoh utama untuk mengejar impian. Jika ke-10 anak bersemangat dalam belajar dan mewujudkan impian, sekecil apapun itu, makan kedua orang guru juga melakukan yang sama. Keduanya mengabdikan diri sepenuhnya kepada dunia pendidikan dan senantiasa menanamkan moral dan budi pekerti kepada anak-anak didiknya.
Keindahan alam pulau Belitung menjadi daya tarik tersendiri, selain kesederhanaan para penduduknya. Dilengkapi dengan semangat mengejar impian, semua ini menjadi kekuatan film Laskar Pelangi.

Film inilah yang menjadi best seller sepanjang tahun 2008, mengalahkan film Ayat-Ayat Cinta. Semua orang sangat dianjurkan menonton film ini, termasuk anak-anak. Disini kita dapat melihat pentingnya seseorang memiliki impian, dan tekad yang keras untuk mewujudkannya. Apapun keterbatasannya.

PRINCESS

2008-11-30T00:36:00.001+07:00

JUDUL: PRINCESS (buku satu/ ISBN: 979-1238-36-7);

PRINCESS: SULTANA'S DAUGHTERS (buku dua/ ISBN: 979-1238-64-9);

PRINCESS: SULTANA'S CIRCLE (buku tiga/ ISBN: 979-1238-90-8)

PENGARANG: JEAN P. SASSON

PENERBIT: RAMALA BOOKS

TAHUN: 2007-2008

Buku yang menjadi pembicaraan tentang kehidupan masyarakat Arab Saudi, terutama para wanitanya, membuat kita berpikir: Apakah benar Al-Qur'an memposisikan nasib kaum hawa sedemikian terkekang? Benarkah kaum hawa tidak memiliki hak atas dirinya sendiri? Tak punya hak bersuara? Benarkah kaum laki-laki memiliki kekuasaan absolut terhadap kaum wanitanya?

Trilogi novel ini diangkat dari kisah nyata seorang putri Kerajaan Arab Saudi, dengan nama samaran Sultana. Ia menceritakan kisah hidupnya kepada penulis, seorang non-Muslim berkebangsaan asing, yang ketika itu berkarir di salah satu kota besar Arab Saudi. Sultana hanyalah satu diantara sekian banyak wanita Muslim Arab Saudi yang menderita karena tak memiliki hak atas dirinya sendiri. Jika seorang putri kerajaan saja sedemikian menderita, bagaimana jadinya dengan rakyat jelata?

Trilogi novel ini tepat disebut sebagai biografi Sultana, yang menggambarkan kehidupan sosial dan keluarga. Termasuk gambaran utuh perihal kebudayaan dan sejarah Arab Saudi. Ia juga mengungkapkan kutipan Al Qur'an, dimana Allah SWT telah meletakkan derajat wanita pada posisi terhormat. Namun mengapa masyarakat Arab Saudi bertindak berbeda dibanding Al Qur'an dan bimbingan Rasulallah?

Ada banyak fakta ditemukan dalam kehidupan masyarakat Arab Saudi, dimana masyarakat luar dapat saja memperdebatkan: Apakah benar ini sesuai dengan ajaran Islam dan petunjuk Rasulallah? Pembaca dapat mengenal lebih jauh adat-istiadat suku-suku Arab, yang sudah berlangsung berabad lamanya. Jika pernah membaca riwayat kehidupan Rasulallah, dapat diketahui bahwa beliau juga menghadapi kesulitan dan tantangan ketika berhadapan dengan adat kebiasaan yang bertentangan dengan nilai Islam. Jika diteliti lagi, sebagian contoh perilaku, tindakan, dan kebijakan Nabi juga dilakukan berdasarkan adat kebiasaan suku-suku di Arab. Oleh karena itu pemahaman yang dalam sangat diperlukan.

Sebagian bangsa Arab masih menjalankan beberapa kebiasaan dan tradisi nenek moyangnya, meski Nabi secara jelas tidak menganjurkannya. Bahkan dapat kita katakan bahwa mereka mencari pembenaran dengan menginterpretasikan ayat-ayat Qur'an secara sepotong. Katakanlah praktek perbudakan, wanita simpanan, istri lebih dari satu, praktek khitan perempuan, minuman keras, seks bebas, dan masih banyak lagi.

Menyedihkan memang, menemukan kenyataan bahwa ayat-ayat suci dijadikan alat untuk pembenaran suatu aksi yang sesungguhnya melanggar prinsip dasar Islam.
Anda akan menemukan banyak fakta menarik, mengenaskan dan mengharukan dalam trilogi Princess ini.

GADIS GARUT

2008-11-30T00:34:00.001+07:00

JUDUL: GADIS GARUT

PENGARANG: SAYID AHMAD ABDULLAH ASSEGAF

PENERBIT: LENTERA

TAHUN: 2008

JUMLAH HAL: 366 halaman

ISBN: 978-979-24-3350-0

Novel roman yang aslinya diterbitkan tahun 1929 dan diterbitkan di Solo (bagian satu) dan Jakarta (bagian dua) ini mengajak kita pada romantisme sastra klasik. Aslinya ditulis dalam bahasa Arab Melayu, dan kini diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, memang benar-benar romantis. Alkisah Abdullah, seorang pemuda keturunan Arab dan tinggal di sebuah desa di kota Garut, jatuh cinta dengan Neng, seorang gadis asal Garut yang fasih berbahasa Arab dan Sunda. Berbagai lika-liku dijalani keduanya, termasuk beberapa problematika keluarga dan sosial, dan pada akhirnya happy ending.

Buat mereka yang tidak terbiasa dengan gaya bahasa klasik, mungkin butuh waktu untuk menyesuaikan diri dengan gaya bahasa yang berputar-putar, penuh keindahan, kata-kata simbol, dan sebagainya. Tak pelak lagi Abdullah Assegaf memang seorang pencerita romantis. Bukannya tidak mungkin tokoh Abdullah adalah personifikasi sang penulis, dan bukannya tidak mungkin kisahnya berdasarkan pengalaman pribadi penulis.

Sayid Ahmad Abdullah Assegaf adalah seorang pemuda keturunan Yaman yang merantau dan akhirnya menetap di Indonesia. Gadis Garut (sayang judulnya terdengar cheesy) adalah salah satu karya sastranya. Kelak beliau melanjutkan perjalanan, dan meninggalkan keluarganya di pulau Jawa, dan meninggal di perairan Laut Jawa 15 Maret 1950.

THE SOUND OF BELIEF

2008-10-23T15:26:00.001+07:00

JUDUL: THE SOUND OF BELIEF

ARTIS: KOLEKTIF

PRODUKSI: VICTORIUS MUSIC

TAHUN: 2004

DURASI: 46 menit

Jika ada satu saja CD album musik religius Islami yang saya kagumi, maka saya hanya akan memilih The Sound of Belief. Album terbitan 2004 merupakan album keroyokan Idang Rasjidi, Hendri Lamiri, Mates, Dian HP, dan masih banyak lagi. Terdiri dari 9 lagu dengan balutan warna musik jazz.

Musik jazz? Memang bisa? Saya juga tadinya berpikir, apa jadinya musik jazz religius? Kalau pop religius saya sudah sering dengar. Atau rock religius macam Kantata Takwa. Tapi jazz?
Mendengar lagu pertama, Muhammad Miracles, saja sudah biking bulu kuduk merinding. Dentingan piano Dian HP dan bass Bintang lambat merayap, seakan memang sudah jodoh dengan lantunan vokal Aisha, yang dengan syahdu membaca Al-Fathihah dalam bahasa Inggris selayaknya membaca puisi. Lagu ini terasa tepat menjadi lagu pengantar mengarungi samudra The Sound of Belief.

Lagu kedua, yang menjadi 'teras' album, membuat penikmat jazz melayang. The Rhythm of Endearment judulnya. Sax tiupan Arief Setiadi dan suling oleh Saat menjadi pembuka dentuman bass Bintang dan piano Idang Rasjidi. Joel mengajak pendengar ikut melantun, Allahuma shalli alla sayiddina Muhammad, berkali-kali..... duh bikin merinding sekaligus melayang.

Anda suka jazz swing? Dengarkanlah lagu Let's Give Shalawat A Swing. Dengan iringan keyboard, drums, bass, guitar, saxophone, trompet, dan trombone, rasanya kita bisa ikut bergoyang sampe besok subuh. Joel tak henti-hentinya mengajak kita bershalawat.

Bagi penggemar jazz rock, jangan lewatkan Journey of the Greatest History. Suatu nomor instrumental dengan dentuman bass dan sayatan biola yang dahsyat. Interpretasi luar biasa dari perjalanan agung Isra Mi'raj. Dentingan Rhodes dan drums menjadikan karya ini sangat megah.

Sayang album ini dicetak tak banyak, dan segera sold-out. Sekitar 2006 The Sound of Belief dicetak ulang, desain cover ulang, serta tambahan beberapa lagu. Itupun kini sudah sold-out. Rajin-rajin lah anda mencari di setiap toko CD. Atau kontak komunitas Indie-Jazz. Siapa tahu mereka punya stok.

ROOM MATE

2008-10-19T08:39:00.006+07:00

JUDUL: ROOM MATE

SUTRADARA: MERHDAD FARID

TAHUN: 2008

DURASI: 93 menit

Film drama komedi asal Iran yang berjudul asli Hamkhaneh ini wajib tonton. Alkisah Mahsa, seorang mahasiswi sebuah universitas di Teheran terpaksa mengungsi dari rumah indekosnya. Sang induk semang membutuhkan kamar Mahsa untuk putranya. Mahsa kesulitan mencari sewa kamar selama tiga bulan saja. Entah terlalu mahal, atau tidak ada yang mau menyewakan selama tiga bulan. Hanieh, sahabat Mahsa mengatakan bahwa Bu Fakhri, bibi Hanieh, akan pergi ke luar negeri selama tiga bulan dan membutuhkan penjaga rumah. Syaratnya hanya satu: harus pasangan suami-istri.

Antusias dan kebingungan, Mahsa dan Hanieh 'berburu' laki-laki yang mau berperan sebagai suami Mahsa walau hanya beberapa jam saat wawancara dengan Bu Fakhri. Ternyata sulit mencari seorang laki-laki jujur. Keduanya menemukan Jamsheed (Ali Reza Ashkan), seorang pemuda mahasiswa kedokteran yang kerja sambilan sebagai pembuat pizza di restoran milik pamannya. Jamsheed bersedia membantu Mahsa.

Bu Fakhri (Maryam Bubani) menyetujui 'pasangan muda' ini sebagai penjaga rumah dan berangkat ke bandara. Tak lagi membutuhkan Jamsheed, Mahsa menendangnya keluar rumah dan bersenang-senang semalaman dengan rumah barunya. Menjelang subuh Bu Fakhri kembali ke rumah, sambil kesal bahwa visanya bermasalah dan batal ke luar negeri. "Karena saya sudah berjanji meminjamkan rumah kepada kalian, kalian tinggal saja disini selama tiga bulan. Kalian dapat menempati ruang bawah, dan saya di lantai atas. Mana suami kamu?", tanya Bu Fakhri kepada Mahsa. Panik, Mahsa menjawab bahwa Jamsheed sedang tugas malam di rumah sakit. "Oh betapa bahagianya seorang istri ketika suaminya sangat menyayanginya dan rela kerja lembur untuk tambahan nafkah," balas Bu Fakhri.

Pagi harinya Mahsa memohon-mohon Jamsheed agar memaafkannya dan mau berpura-pura menjadi suaminya selama tiga bulan dan tinggal di rumah Bu Fakhri. Jamsheed yang kesal, namun sebenarnya suka dengan Mahsa, akhirnya menyetujuinya.

Rumah Bu Fakhri sangat besar dengan halaman yang luas. Uniknya adalah desain lantai bawah. Setelah ruang utama, terdapat sebuah pintu yang menuju 'rumah di dalam rumah'. Di dalam rumah itu terdapat ruang tamu, dapur, ruang keluarga dan sebuah pintu lagi menuju kamar tidur. Mahsa tetap menjaga syariat agama dan tetap mengenakan kerudung dan berpakaian lengkap bilamana Jamsheed sedang ada di dalam rumah. Bu Fakhri sampai bingung dan bertanya mengapa Mahsa tidak menanggalkan kerudungnya ketika suaminya ada. Bahkan Bu Fakhri, yang tergolong sepuh dan sudah janda saja masih mengenakan kerudung bila Jamsheed berada di rumah.

Bila malam tiba, Mahsa tidak mengizinkan Jamsheed untuk tidur di dalam paviliun. Jamsheed terpaksa tidur di ruang utama dekat pintu keluar. Bu Fakhri sekali menemukan Jamsheed tidur di lantai makin bingung dan mengira 'pasangan muda' ini sedang bermasalah. "Kalian seharusnya saling menyayangi dan menyelesaikan masalah. Harus saling pengertian. Bla bla bla....", nasehat dari Bu Fakhri. Adegan semakin kocak dan semakin membuat penasaran.

Bagaimana akhir cerita? Tentu saja tak akan ditulis disini.

Room Mate ini selain menarik juga memiliki kelemahan. Tata suara mono mungkin membuat kuping tak nyaman. Dibuat dalam 35mm juga tampak ada beberapa keterbatasan visual, walau dapat ditangani dengan baik oleh sang sutradara kelahiran 1966 ini. Mehrdad Farid lebih dikenal sebagai pembuat film dokumenter dengan DVCam. Room Mate adalah film layar lebar kedua baginya.

SIFAT SHALAT NABI

2008-10-05T14:30:00.002+07:00

JUDUL: SIFAT SHALAT NABI

PENGARANG: MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANI

PENERBIT: MEDIA HIDAYAH

TAHUN: 2000

JUMLAH HAL: 251 halaman

ISBN: n/a

"Shalatlah kalian, sebagaimana kalian melihat aku shalat." (HR Bukhari, Muslim, dan Ahmad). Buku ini menguraikan latar belakang perintah shalat 5 waktu kepada manusia yang beriman. Tidak hanya itu, buku yang aslinya berbahasa Arab dan terbit di Riyadh ini menuntun pembaca agar memahami secara jelas dan rinci tata cara shalat sesuai tuntunan Rasulallah. Kita juga akan mengetahui tata cara shalat yang menyimpang dari tuntunan Rasulallah.

Saya sendiri mendapat banyak pencerahan dari buku ini, terutama jika mengingat bahwa Sifat Shalat Nabi adalah salah satu buku pertama Islami yang menyadarkan saya bahwa kita manusia senantiasa diwajibkan untuk menuntut ilmu. Apapun.

JILBAB, PAKAIAN WANITA MUSLIMAH

2008-10-05T14:14:00.002+07:00

JUDUL: JILBAB, PAKAIAN WANITA MUSLIMAH

PENGARANG: QURAISH SHIHAB

PENERBIT: LENTERA HATI

TAHUN: 2004

JUMLAH HAL: 176 halaman

ISBN: 979-9048-30-1

Buku ini adalah satu diantara sekian banyak buku yang membahas perihal jilbab, dengan fokus utama pada pandangan para ulama mengenai busana muslimah. Tentu saja uraian dari Al Qur'an serta hadits Nabi lengkap disini. Shihab secara ringkas membahas latar belakang sejarah beberapa kebudayaan yang memberlakukan pakaian tertutup bagi wanita jauh sebelum datangnya Islam. Selain itu juga alasan-alasan logis tentang berpakaian secara tertutup.

Kutipan-kutipan ayat dan hadits diuraikan disini, termasuk pendapat beberapa ulama dan ahli bahasa. Dikarenakan sebagian besar kutipan tidak secara konkrit menyatakan batas aurat, maka terjadi perbedaan dalam definisi aurat, yang pada akhirnya berujung pada batas jilbab dan pakaian tertutup.

Dengan jumlah halaman yang terhitung pendek, 176 halaman, buku ini mampu menyampaikan materi secara sangat baik. Ukuran font masih dalam batas yang mampu terbaca.

BALTHASAR'S ODYSSEY

2008-09-23T12:32:00.001+07:00

JUDUL: BALTHASAR'S ODYSSEY

PENGARANG: AMIN MAALOUF

PENERBIT: SERAMBI

TAHUN: 2006

JUMLAH HAL: 618 halaman

ISBN: 979-1112-37-1

Umat Muslim mengenal 99 asma Allah, yaitu nama-nama julukan Allah SWT, yang masing-masing menunjukkan kebesaran sifat-sifat-Nya. Amin Maalouf mengajak kita mengikuti petualangan Baldassare Embriaco, seorang Katolik keturunan Genoa. Berprofesi sebagai pedagang buku antik, ia mengenal mitos adanya sebuah buku legendaris yang memuat nama Tuhan ke-100. Konon, barang siapa yang mengetahuinya akan selamta pada hari kiamat.

Kapan hari kiamat itu? Adalah tahun 1666 M, sesuai kepercayaan kaum Yahudi. Baldassare tidak pernah percaya dan tidak pernah menemukan buku yang dimaksud, meskipun sudah ratusan pedagang dan kolektor menanyakannya. Bahkan almarhum kakek dan ayahnya, yang juga pedagang buku antik, tak pernah menemukannya. Hingga suatu hari seorang tetangga yang teramat miskin menghadiahkannya buku legendaris tsb. Tak memahami dan tak mempercayai, Baldasarre menjualnya dengan harga tinggi kepada seorang duta besar yang sedang menuju Istanbul. Ketika Baldassare membawa uang hasil penjualan dan ingin memberikannya kepada sang tetangga tua itu, didapatinya beliau meninggal dunia.

Menyesal karena merasa buku itu merupakan warisan sang sahabat, ia berangkat menuju Istanbul mengejar sang duta besar dan bukunya. Seorang ulama Islam, yang juga tetangganya, heran mengapa Baldassare penasaran dengan nama Tuhan ke-100. Tidak ada gunanya jika memang benar kiamat akan datang dalam waktu dekat.

Petualangan Baldassare, beserta dua orang keponakan, seorang pembantu, dan seorang janda, ke Istambul menjadi malapetaka, berkah, pelajaran, dan entah apa lagi, yang menjadi hikmah, kutukan, bencana, dan entah apa lagi bagi Baldassare. Akhirnya ia menyadari bahwa perjalanan ini bukanlah tentang pencarian buku, atau nama Tuhan ke-100. Tapi lebih kepada pencarian jati dirinya seorang.

Novel disusun secara menarik oleh Maalouf, walaupun ada beberapa bagian terasa bertele-tele dan tidak relevan. Namun secara keseluruhan menarik untuk diikuti.

TELADAN SUCI PARA IBUNDA NABI

2008-09-03T11:49:00.001+07:00

JUDUL: TELADAN SUCI PARA IBUNDA NABI

PENGARANG: FATHI FAWZI'ABD AL-MUTHI

PENERBIT: ZAMAN

TAHUN: 2008

JUMLAH HAL: 188 halaman

ISBN: 978-979-024-051-3

Biasanya kita hanya mengenal Siti Aminah, ibunda Rasulallah, sebagai satu-satunya 'ibunda'. Namun dalam buku ini kita diperkenalkan dengan lebih banyak wanita yang berjasa dalam kehidupan Nabi. Mulai dari Siti Aminah, Barakah (perawat Nabi, zaman Siti Aminah), Halimah al-Sa'diyah (ibu susuan), Fatimah binti Asad (istri Abu Thalib, paman Nabi), Al-Syifa binti Auf (bidan yang membantu Siti Aminah melahirkan), serta Tsuaibah (ibu susuan juga). Riwayat biografi masing-masing wanita ditulis secara lengkap dan baik, hingga kita mendapat pengetahuan cukup tentang mereka.

400 KESALAHAN DALAM IBADAH SHALAT

2008-09-03T11:38:00.001+07:00

JUDUL: KOREKSI TOTAL SHALAT KITA: 400 KESALAHAN DALAM IBADAH SHALAT

PENGARANG: MAHMUD AL-MISHRI

PENERBIT: INSAN KAMIL

TAHUN: 2008

JUMLAH HAL: 372 halaman

ISBN: 979-1296-15-1

Sering sekali kita tidak tahu atau tidak menyadari, apakah yang kita lakukan ini memang benar atau tidak? Benarkah yang kita lakukan ini sesuai perintah agama atau dicontohkan oleh Rasulallah? Buku ini berusaha menjawab sekitar 400 kesalahan umum kita dalam shalat (termasuk wudhu, adzan, dll). Sbg contoh tata cara wudhu, tata cara takbir shalat Id, shalat jenazah, adzan 2x saat Subuh dan Jum'atan, bacaan setelah adzan, dan lain sebagainya.

Buku ini juga menjelaskannya berdasarkan hadits yang shahih. Atau jika sebuah kesalahan dilakukan merujuk pada hadits yang tidak shahih. Buku ini wajib kita baca untuk memperbaiki ibadah kita.

SAMARKAND

2008-08-05T17:15:00.001+07:00

JUDUL: SAMARKAND

PENGARANG: AMIN MAALOUF

PENERBIT: SERAMBI

TAHUN: 2007

JUMLAH HAL: 514 halaman

ISBN: 979-1112-42-8

Sebuah novel fiksi yang mengangkat biografi Omar Kayyam, pujangga Muslim terkenal pada masanya. Pembaca diajak berkelana menyelami sisi kehidupannya yang puitis dan romantis, serta keterlibatannya dalam berbagai kegiatan ilmu pengetahuan dan politik. Novel yang aslinya terbit dalam bahasa Perancis ini menuai kekaguman, karena sang penulis mampu menghidupkan karakter Omar Kayyam dan rubayyat nya yang tersohor itu. Pusat cerita adalah misteri hilangnya buku koleksi rubayyat Kayyam, dimana pembantu Kayyam terbunuh saat menjaga buku ini. Hingga akhir hayat Kayyam, buku koleksi rubayyat ini tak pernah ditemukan.

Setting pindah ke akhir abad 19 dimana seorang terpelajar berkelana ke Timur Tengah hingga ia tiba di Samarkand, yang konon salah satu kota terindah di dunia. Bahkan sejak masa Omar Kayyam. Ia mengalami berbagai peristiwa revolusi yang mengantarnya berkenalan dengan seorang putri cantik yang juga mencintai puisi-puisi Omar Kayyam. Kelak mereka menikah dan keduanya berhasil menemukan buku Omar Kayyam.

Cerita terbangun secara ciamik, walau sayang kisah ditutup dengan setting klise, yaitu detik-detik terakhir sepasang kekasih ini berada di atas kapal Titanic.

KOMIK NABI MUHAMMAD SAW

2008-08-05T17:07:00.008+07:00

JUDUL: KOMIK

PENGARANG: NUR WAHIDIN

PENERBIT: DAR! MIZAN

TAHUN: 1997

JUMLAH HAL: 1.825 halaman

ISBN: n/a

Serial Komik Nabi Muhammad SAW sepanjang 12 volume dan total 1.825 halaman bukanlah komik bertema agama, pendidikan agama atau tokoh agama yang pertama di Indonesia. Puluhan tahun sebelumnya Indonesia sudah mengenal banyak komik agama dan dari berbagai agama. Dalam kurun waktu 10 tahun terakhir khususnya, serial komik bertema agama sangat marak. Mulai dari penerbitan komersial, sampai penerbitan skala terbatas.

Dari sekian banyak yang pernah terbit, serial Komik Nabi Muhammad SAW merupakan salah satu yang terbaik, terpanjang, dan terlaris yang pernah ada. Penuturan narasi yang sederhana, penggunaan bahasa yang mudah dimengerti, penataan panel yang rapi, ketaatan pada pesan yang ingin disampaikan, bahasa visual yang efektif dan mudah dipahami, serta kehati-hatian pada hal-hal yang mungkin sulit digambarkan (atau berpotensi mengundang polemik) menjadi keunggulan utama dalam karya ini.

Pembaca diajak mulai sejak masa-masa sebelum kelahiran Rasulallah, yaitu penyerangan Ka'bah yang dikenal dengan Tahun Gajah. Alkisah Abdullah bin Abdul Mutholib menikah dengan Aminah, lalu Abdullah wafat, Aminah melahirkan Rasulallah, beliau dibawa untuk disusui oleh Halimah, ketika balita dadanya 'dibelah' oleh dua malaikat, Aminah wafat, dan terus hingga beliau dewasa, menikah dengan Khadijjah, menerima wahyu Allah, masuknya para pemeluk Islam pertama, hijrah ke Madinah, berbagai perang, hingga beliau wafat di Madinah. Penulis secara cermat memvisualisasi semua itu dan hasilnya pembaca dapat menikmati alternatif bacaan riwayat biografi Nabi akhir zaman.

Beberapa tahun lalu DAR! Mizan mencetak ulang dan mengemasnya secara indah, lalu diberikan sebuah tas khusus. Harganya sekitar Rp 150.000,-. Namun sayang kini 1 set buku ini tidak tersedia secara eceran. Baru bisa didapatkan bila kita membeli produk-produk khusus DAR! Mizan dan mendapat hadiah 1 set buku komik Nabi Muhammad SAW.

SAFE AREA GORAZDE

2008-07-31T11:56:00.008+07:00

JUDUL: SAFE AREA GORAZDE: THE WAR IN EASTERN BOSNIA 1992-1995

PENGARANG: JOE SACCO

PENERBIT: FANTAGRAPHICS USA

TAHUN: 2000

JUMLAH HAL: 227 halaman

ISBN: 1-56097-470-2

Joe Sacco, komikus yang populer dengan Palestina, menghadirkan komik sejenis dengan fokus berbeda: perang Bosnia. Gorazde adalah sebuah kota kecil di perbatasan dengan wilayah yang dikuasai Serbia, sedikit ke arah timur kota Sarajevo. Sama seperti Sarajevo, kota Gorazde menjadi saksi pembantaian warga Muslim Bosnia dalam salah satu perang yang paling mengenaskan pada akhir abad 20.

Sama seperti pada Palestina, Joe Sacco melakukan pendekatan jurnalistik dalam Safe Area Gorazde. Anda serasa mengikuti laporan/ reportase berita halaman demi halaman. Sebagian liputan membuat Anda sedih dan meneteskan air mata. Inilah salah satu buku yang paling direkomendasikan tentang peristiwa tragis bangsa Muslim-Bosnia. Diterbitkan dalam bahasa Inggris.

Cerita berawal dari kedatangan Sacco ke Gorazde menjelang berakhirnya perang. Dia membaur dengan penduduk Gorazde, dimana sebagian adalah Muslim. Sacco berkawan baik dengan beberapa dari mereka. Dari kawan-kawannya inilah Sacco mewawancarai atau minta mereka menceritakan pengalaman pribadi selama perang. Satu per satu bercerita, dan terungkaplah kesaksian mereka akan kekejaman tentara Serbia atau tentara Chetniks. Mereka yang selamat menjadi saksi pembersihan etnis Muslim Bosnia.

Edin contohnya, menemukan pemakaman beberapa jenazah sebagian teman-temannya. Ada diantaranya yang jari-jarinya terpotong, ada yang tanpa kepala, ada yang perutnya berisi tanah, dan lainnya. Seorang tua menjadi saksi ketika menyaksikan sendiri dua keluarga dibunuh dengan cara disembelih lehernya. Mulai dari anak-anak, hingga terakhir orang tuanya. Ia menyaksikan setiap Muslim ditembak belakang kepalanya, atau ditikam jantungnya, atau digorok lehernya, lalu tubuhnya dilempar dari atas jembatan jatuh ke sungai. Sekitar 100,000 Muslim terbunuh secara mengenaskan dalam kurun waktu 1992-1995. Bahkan ada suatu desa yang seluruh penduduk Muslimnya punah.

Tidak kuat bacanya.....

CARA MABRUR NAIK MAJI DAN UMRAH

2008-07-31T11:53:00.003+07:00

JUDUL: CARA MABRUR NAIK MAJI DAN UMRAH

PENGARANG: A. LUQMAN & CAHYO BASKORO

PENERBIT: NIRMANA

TAHUN: 2000

JUMLAH HAL: 136 halaman

ISBN: 979-95707-2-7

Sudah terlalu banyak buku tuntunan ibadah haji dan umrah, namun tidak banyak yang tampil dalam format komik. Mungkin Cara Mabrur Naik Haji dan Umrah adalah satu-satunya buku tuntunan haji dan umrah dalam bentuk ini.Tampil penuh warna dan kertas lux, lengkap dengan suplemen peta ringkas kota Mekkah, komik ini lebih memfokuskan diri pada persiapan non teknis ibadah haji. Bukan filosofi hajinya. Isinya meliputi berbagai tips sejak berangkat, perlengkapan, kesehatan, dokumen penting, persiapan mental dan fisik, perjalanan lewat udara, proses imigrasi, dan seterusnya hingga pemahaman tentang kota Mekkah dan Madinah, serta adat istiadat masyarakatnya.

Sejauh ini, Cara Mabrur Naik Haji dan Umrah adalah buku paling komprehensif di bidang ini. Hebatnya, dalam format komik!

IBNU SINA

2008-07-31T11:46:00.003+07:00

JUDUL: IBNU SINA

PENGARANG: NIN STUDIO

PENERBIT: GEMA INSANI PRESS

TAHUN: 2006

JUMLAH HAL: 100 halaman

ISBN: 979-56-0093-1

Serupa seperti Al-Khawarizmi, Ibnu Sina (980-1037 M) adalah seorang ilmuwan Muslim tersohor di bidang kedokteran. Lahir di kota Bukhara, Uzbekistan tahun 980 M, Ibnu Sina lahir dalam lingkungan keluarga berada. Ayahnya adalah seorang gubernur yang ditugaskan di Bukhara.

Kitabnya di bidang kedokteran, Al-Qanun Fith Thib, diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada abad 12 M dan lebih dikenal dengan judul The Canon. Buku inilah yang menjadi rujukan utama studi kedokteran dan ikut memajukan bangsa Barat. Kitab ini diantaranya menjelaskan tentang susunan syaraf dan peredaran darah. Kitab ini hanyalah satu dari sekian banyak kitab ilmu
yang ditulis Ibnu Sina.

Dibandingkan dengan komik Al-Khawarizmi, oleh tim penulis dan penerbit yang sama, komik biografi Ibnu Sina ini lebih mengalir dan lebih mudah dinikmati.

AL-KHAWARIZMI

2008-07-31T11:41:00.001+07:00

JUDUL: AL-KHAWARIZMI

PENGARANG: NIN STUDIO

PENERBIT: GEMA INSANI PRESS

TAHUN: 2006

JUMLAH HAL: 94 halaman

ISBN: 979-56-0094-X

Tak banyak yang mengetahui bahwa ilmu matematika algoritma, aljabar, dan beberapa lainnya merupakan karya seorang ilmuwan Muslim bernama Al-Khawarizmi (770-840 M). Komik ini berusaha menampilkan biografi sang ilmuwan, yang dimulai sejak ia kanak-kanak. Bagian-bagian awal komik terasa menjemukan karena ritmenya yang lambat dan lebih menceritakan perjalanan kedua orangtuanya pindah dari kota kelahirannya (kini bagian dari Uzbekistan) ke arah selatan kota Baghdad. Setelah 1/3 buku, barulah cerita mulai padat.

Karya Al-Khawarizmi terhitung banyak, termasuk penciptaan bola dunia dan peta dunia, lengkap dengan perhitungan luas keliling bumi. Kitabnya Al-Jabr Wa Al-Muqabilah, adalah kitab yang kelak menjadi rujukan utama ilmu aljabar di seluruh dunia. Beliau juga menyusun kitab tentang astronomi. Ilustrasi dalam komik ini termasuk bagus dan realistis. Bahasa visual mudah dipahami dan mudah diikuti.

KARUNG MUTIARA AL-GHAZALI

2008-07-31T11:32:00.002+07:00

JUDUL: KARUNG MUTIARA AL-GHAZALI

PENGARANG: HERMAWAN & JITET KOESTANA

PENERBIT: KEPUSTAKAAN POPULER GRAMEDIA

TAHUN: 1997

JUMLAH HAL: 123 halaman

ISBN: 979-9023-02-5

Imam Ghazali (1058-1111 M) adalah seorang ahli fiqih, tasauf, sufi, dan filsuf tersohor pada zamannya. Banyak buah pemikirannya yang dituangkan dalam berbagai mutiara hikmah, termasuk yang termuat dalam karyanya Ihyaa-u Uluumid Dlin. Mutiara-mutiara hikmah tsb menunjukkan akan keluasan ilmu, kematangan pengalaman, kedalaman renungan, dan kearifan.

Karung Mutiara Al-Ghazali berusaha menghidupkan mutiara hikmahnya dalam bentuk komik, yang disampaikan oleh beberapa karakter secara jenaka. Sambil membacanya, kita akan mendapat faedah dan merenungkan arti kehidupan secara lebih jauh lagi.

Komik ini digambar oleh Jitet Koestana, seorang kartunis yang karyanya kerap tampil di harian Kompas. Ia juga sering mendapatkan penghargaan di berbagai kompetisi kartun mancanegara.

BERBAGI SUAMI: FENOMENA POLIGAMI DI INDONESIA

2008-07-29T18:48:00.002+07:00

JUDUL: BERBAGI SUAMI: FENOMENA POLIGAMI DI INDONESIA

PENGARANG: TIM PENULIS

PENERBIT: GRAMEDIA PUSTAKA UTAMA

TAHUN: 2006

JUMLAH HAL: 152 halaman

ISBN: 979-22-1924-2

Banyak orang sudah menonton film Berbagi Suami karya sutradara Nia Dinata, dan tanggapannya beragam. Tentunya lantaran isyu yang mendasari film ini, yaitu poligami. Tak banyak yang tahu bahwa selain film (dan dvd), ada 2 produk sampingan yang terkait dengan film Berbagi Suami. Pertama adalah CD Score/ Soundtrack, yang berisi lagu-lagu tema yang mengisi film, serta buku pendamping yang akan dibahas ini.

Buku Berbagi Suami: Fenomena Poligami di Indonesia termasuk unik. Tidak hanya karena menyemarakkan aneka buku pendamping (companion book) sebuah film, namun lebih karena isinya. Mulai dari naskah (script) film, wawancara dengan para pelaku film, wawancara dengan berbagai pihak seputar isyu poligami, dan, yang paling penting, kata pengantar yang disusun oleh Prof. DR. Siti Musdah Mulia, MA.

Sebanyak tiga halaman, Siti Musdah Mulia memaparkan isyu poligami. Bukan pada pendapatnya, namun kepada masalah-masalah yang melatarbelakanginya. Secara singkat, dalam tiga halaman, beliau mampu menerangkan bahwa banyak pria Muslim di Indonesia yang keliru dan naif dalam menerjemahkan Al Qur'an dan mencontoh hidup Nabi Muhammad SAW. Beliau mengutarakan latar belakang pernikahan masing-masing istri Nabi, serta hukum-hukum terkait dengan poligami yang berlaku di beberapa negara Islam (atau mayoritas penduduk Islam). Dengan demikian kita dapat memahami dunia poligami secara lebih utuh.

Porsi lain yang tak kalah penting adalah hasil wawancara banyak tokoh. Mulai dari Sitoresmi (istri ke sekian dari Debby Nasution), Dr. Boyke Dian Nugraha (seksolog), Puspowardoyo (pemilik restoran Wong Solo), Yati Lubis (psikolog), Zainal Abidin (pensiunan pegawai negeri), Piet Hizbullah Khaidir (cendekiawan), dan masih banyak lagi. Semua memberikan pendapat sesuai dengan profesi dan pengalaman masing-masing tentang poligami.

Sisa materi dalam buku ini berkisar seputar pembuatan film, termasuk komentar para pelaku filmnya tentang isyu yang sama.

NAFAS ISLAM: KEBUDAYAAN INDONESIA

2008-07-29T18:46:00.002+07:00

JUDUL: NAFAS ISLAM: KEBUDAYAAN INDONESIA

PENGARANG: TIM PENULIS

PENERBIT: FESTIVAL ISTIQLAL, JAKARTA

TAHUN: 1991

JUMLAH HAL: 164 halaman

ISBN: n/a

Buku berukuran besar dan tampilan mewah ini terbit dalam rangka Festival Istiqlal di Jakarta tahun 1991. Disponsori Pemerintah Indonesia/ Departemen Agama, dengan kata sambutan dari Menteri Pariwisata, Pos dan Telekomunikasi.

Tujuan dari buku ini memberikan informasi perihal keanekaragaman agama dan kebudayaan Islam di Indonesia, yang dibagi dalam beberapa bab: irama kehidupan, arsitektur, seni rupa, peranan kaum wanita, mushaf Al Qur'an, dan seni pentas. Disajikan penuh warna dan penuh fotografi indah, menunjukkan bahwa Islam memang penting dalam membentuk kebudayaan Indonesia.

THE HISTORY OF QUR'ANIC TEXT

2008-07-29T18:38:00.003+07:00

JUDUL: THE HISTORY OF QUR'ANIC TEXT: FROM REVELATION TO COMPILATION, A COMPARATIVE STUDY WITH THE OLD AND NEW TESTAMENT

PENGARANG: PROF. DR. MUHAMMAD MUSTAFA AL-A'ZAMI

PENERBIT: GEMA INSANI PRESS

TAHUN: 2005

JUMLAH HAL: 409 halaman

ISBN: 979-561-937-3

Diantara banyak buku yang ditulis dengan pendekatan ilmiah, mungkin inilah salah satu buku terbaik. Ditulis aslinya dalam bahasa Arab oleh seorang ilmuwan kelahiran India, buku ini ditujukan untuk membantah berbagai tulisan kalangan Orientalis yang sering memojokkan umat Islam. Dalam hal ini kesahihan kitab suci Al Qur'an. Sudah banyak tulisan sejak sekian abad lampau, yang ditulis oleh para penulis Kristiani dan Yahudi, dengan tujuan utama mendiskreditkan Islam, Al Qur'an dan Nabi Muhammad SAW.

Salah satu sasaran para Orientalis adalah keraguan mereka tentang validitas Al Qur'an sebagai kumpulan ayat suci, yang menurut mereka korup karena mengalami berbagai revisi, intervensi, keraguan, dan campur tangan lainnya.

Mustafa Al-A'zami memulai argumennya dengan sejarah turunnya wahyu Allah SWT melalui malaikat Jibril kepada Rasulallah, hingga hafalan Al Qur'an disampaikan kepada para sahabat. Pada masa pemerintahan Khalifah Abu Bakar Ashsidiq, Umar bin Khattab mengusulkan kepada Abu Bakar agar seluruh surat Al Qur'an dikumpulkan dan didokumentasikan. Alasannya adalah kekhawatiran para sahabat penghafal Al Qur'an akan segera punah akibat perang. Disini kita mengikuti rantai peristiwa yang dilakukan Zaid bin Tsabit dalam merintis pendokumentasian Al Qur'an era pertama.

Standardisasi bacaan Al Qur'an dilakukan pada masa Khalifah Utsman bin Affan, dengan dibantu sebuah tim beranggotakan 12 orang, termasuk diantaranya Zaid bin Tsabit. Mengingat masa itu, proses standardisasi ini menjadi peristiwa yang mengagumkan. Mulai dari pengumpulan naskah (walau masih banyak sahabat yang bisa melantunkan seluruh Al Qur'an secara akurat), penyerahan dengan saksi minimal 2 orang (bahwa benar isi naskah sesuai bacaan Rasulallah), cross-reference, penyeragaman dialek Quraisy, hingga pada akhirnya hasil mushaf Utsmani dibandingkan dengan dokumentasi era Abu Bakar yang disimpan Hafshah binti Umar bin Khattab (putri Umar yang juga istri Rasulallah). Ini adalah proses penulisan dan editing yang luar biasa! Tidak salah jika Zaid bin Tsabit bisa dinobatkan sebagai editor ulung pertama dalam sejarah Islam.

Mushaf Utsmani inilah yang menjadi standar Al Qur'an diseluruh wilayah Islam, hingga berabad-abad lamanya, termasuk Al Qur'an yang kini kita miliki bersumber dari mushaf Utsmani. Jikapun ada berbedaan, terbatas pada pemberian tanda baca dan ini wajar, terutama setelah kita membaca bab tentang ilmu bahasa dan aksara Arab. Mushaf Utsmani tidak memberikan tanda baca dan batas antar surat. Pembatas antar surat terdapat bacaan Basmalah. Pemberian tanda baca, titik, serta pemisahan menjadi 30 juz baru pada periode berikutnya yang bertujuan untuk mempermudah bacaan semata. Tidak memberikan pengertian berbeda, atau bacaan berbeda.

Penulis lalu melanjutkan dengan sejarah aksara Arab, Ibrani, Kanaan, dan lainnya agar pembaca memahami sejarah dan karakteristik masing-masing aksara. Ketidakpahaman akan aksara inilah yang menurutnya, menjadi salah satu sebab kelirunya para Orientalis dalam meneliti naskah Al Qur'an. Pembaca juga dapat mengikuti sanad yang menjadi landasan menilai shahih-tidaknya suatu catatan sejarah, termasuk surat, ayat, hadits, dan pernyataan para sahabat dan tabi'in. Pemahaman yang kurang pada bidang ini juga menjadi faktor penting dalam berbagai tulisan para Orientalis. Selain itu para Orientalis mempermasalahkan sebuah mushaf milik seorang sahabat yang menghilangkan surat Al Fathihah dan dua surat terakhir, sehingga bertentangan dengan mushaf Utsmani. Penulis menjelaskannya secara panjang lebar.

Penulis lalu mengajak pembaca mengenal sejarah Perjanjian Lama (era Nabi Musa) dan Perjanjian Baru (era Nabi Isa) yang sudah mengalami distorsi turun-temurun, hingga bentuknya saat ini sudah diragukan keasliannya. Penulis melepaskan interpretasi bahwa para Nabi disitu menempati kedudukan yang sangat rendah. Berbeda dengan Al Qur;an yang menghormati seluruh Nabi Allah. Penulis murni secara ilmiah menuliskan fakta bahwa Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru sudah korup dan tidak dapat diyakini sebagai kitab asli dari Nabi Musa dan Nabi Isa. Satu fakta terdapat disini bahwa kitab Markus, Matius, Paulus dan Yohannes, yang terangkum dalam Perjanjian Baru, bahkan tidak diketahui nama pengarangnya dan tahun penulisannya!

Akhir kata penulis mampu menyanggah seluruh tudingan kaum Orientalis yang menyudutkan Islam, Al Qur'an dan Nabi Muhammad SAW. Banyak sekali ilustrasi mengagumkan dan catatan kaki disini. Butuh waktu lama untuk membacanya. Tapi percayalah, ilmu yang didapat dari buku ini sungguh mencerahkan akal dan hati.

KERAJAAN ACEH

2008-07-29T18:26:00.003+07:00

JUDUL: KERAJAAN ACEH: JAMAN SULTAN ISKANDAR MUDA (1607-1636)

PENGARANG: DENYS LOMBARD

PENERBIT: BALAI PUSTAKA

TAHUN: 1986

JUMLAH HAL: 404 halaman

ISBN: 979-407-310-5

Denys Lombard asal Perancis adalah seorang peneliti sejarah dan budaya Indonesia. Karya-karyanya termasuk banyak, dan Kerajaan Aceh adalah salah satunya. Buku ini ditulis dengan pendekatan akademik dan penuh catatan kaki. Lombard mengajak pembaca menelusuri jejak-jejak peradaban Aceh sejak awal abad 14 dimana perdagangan rempah-rempah menjadi magnit utama datangnya bangsa Arab, Cina, Melayu, India, dan Portugis ke ujung utara pulau Sumatra. Lombard menerangkan panjang lebar catatan perjalanan dari para pedagang, misi agama, diplomatik, dan lainnya.

Secara khusus Lombard memfokuskan diri pada masa Sultan Iskandar Muda, yang banyak dianggap sebagai puncak peradaban bangsa Aceh, dari segi politik, agama, seni, dagang, budaya, interaksi bangsa asing, operasi militer, tata niaga, sastra, dan lainnya.
Bagi mereka yang ingin mendalami sejarah Aceh, buku Lombard ini salah satu yang direkomendasikan.

MENYIKAPI TINGKAH LAKU SUAMI

2008-07-29T18:19:00.002+07:00

JUDUL: MENYIKAPI TINGKAH LAKU SUAMI

PENGARANG: MUHAMMAD ABDUL GHOFFAR

PENERBIT: ALMAHIRA, JAKARTA

TAHUN: 2006

JUMLAH HAL: 434 halaman

ISBN: 979-96699-7-9

Sesuai dengan judulnya, buku yang asli dalam bahasa Indonesia ini diperuntukkan kepada para istri sebagai bekal referensi menghadapi pelbagai sikap para suami. Dimulai dengan pendahuluan bahwa rumah tangga harus diutamakan, menerima suami dengan segala kelebihan dan kekurangannya, serta tak ada masalah yang tak bisa diselesaikan.

Terdengar sepele dan wajar, bagi kebanyakan orang. Tapi setelah membaca judul-judul bab, barulah sadar bahwa tingkah laku suami ini banyak sekali. Misalnya sikap istri ketika suami terperangkap dalam lingkaran perselingkuhan, perilaku suami seputar asmara (dengan istri), ingin menikah lagi, suami punya sifat-sifat buruk, sibuk dengan urusannya sendiri, suami bermasalah dalam hubungan dengan Allah, punya masalah psikologi, bermasalah hukum atau finansial, masalah dengan aktivitas seksual, komunikasi, karir, kesehatan fisik, dan puluhan masalah lainnya.

Setiap masalah disarankan jalan keluarnya dengan merujuk pada Al Qur'an dan sunnah Rasul. Bahasa pengantarnya sederhana sekali, singkat, dan padat.

TOKOH-TOKOH BESAR ISLAM SEPANJANG SEJARAH

2008-07-24T12:34:00.004+07:00

JUDUL: TOKOH-TOKOH BESAR ISLAM SEPANJANG SEJARAH

PENGARANG: SYAIKH MUHAMMAD SA'ID MURSI

PENERBIT: PUSTAKA AL-KAUTSAR

TAHUN: 2007

JUMLAH HAL: 477 halaman

ISBN: 979-592-387-0

Termasuk banyak buku tentang para sahabat, tabi'in dan tokoh Muslim penting lainnya. Buku karya Muhammad Sai'd Mursi ini termasuk diantaranya. Pertama diterbitkan di Kairo, Mesir tahun 2003, buku ini diterjemahkan dengan sangat baik ke dalam bahasa Indonesia.

Lebih dari 200 orang diceritakan disini, mulai dari 10 orang sahabat Nabi yang dijanjikan masuk surga, para syuhada, para khalifah, para hakim, para pejuang, para penakluk, para ilmuwan, hingga para wanita penting. Setiap tokoh diuraikan secara rinci mulai dari tahun kelahirannya, asal-usulnya, perannya yang penting dan bersejarah, pengaruhnya terhadap masyarakat,
hingga kapan ia meninggal dunia. Bahkan para sahabat dan istri Nabi dicatatkan jumlah hadits yang berasal darinya, serta kutipan hadits yang penting darinya. Saya baru tahu bahwa Rasulallah, Abu Bakar Ash-Shiddiq dan Umar bin Khattab, semuanya wafat pada usia yang sama yaitu 63 tahun.

Ada beberapa hadits dan kisah yang baru saya ketahui setelah membaca buku ini. Diantaranya:

"Sesungguhnya setiap amal perbuatan itu tergantung pada niatnya. Dan yang dianggap bagi setiap orang adalah apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang niat hijrahnya untuk dunia (kekayaan) yang akan didapat atau wanita yang akan dikawin, maka hijrahnya itu terhenti pada niat hijrah yang ia tuju." (HR Al-Bukhari, dari Umar bin Khattab)

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada jama'ah yang berada di shaf pertama." (HR Ibnu Majah dari Abdurrahman bin Auf).

"Terdapat dua nikmat yang kebanyakan orang tertipu di dalamnya: kesehatan dan waktu luang." (HR Al-Bukhari, dari Abdullah bin Abbas)

"Berdusta dilarang kecuali pada tiga tempat. Pertama seorang suami yang membohongi istrinya demi keharmonisan rumah tangga, mendustai musuh di saat melakukan perang, dan mendustai manusia demi misi perdamaian." (HR Tirmidzi, dari Asma' binti Yazid)

Buku ini sangat pantas dibaca oleh orang yang ingin mengenal lebih jauh riwayat para tokoh, terutama para sahabat. Banyak kisah menarik seputar diri mereka, yang kelak menjadi suri teladan bagi kita.

PALESTINA: DUKA ORANG-ORANG TERUSIR

2008-07-24T12:32:00.001+07:00

JUDUL: PALESTINA: DUKA ORANG-ORANG TERUSIR

PENGARANG: JOE SACCO

PENERBIT: DAR! MIZAN

TAHUN: 2003

JUMLAH HAL: 150 halaman

ISBN: 979-3391-90-1

Graphic novel, atau komik serius, karya Joe Sacco ini kerap disebut sebagai komik jurnalistik karena mampu merekam kejadian mengenaskan bangsa Palestina di kota kelahiran mereka sendiri. Buku yang aslinya berbahasa Inggris ini mengundang kekaguman saat pertama diterbitkan penerbit Fantagraphics, Amerika Serikat beberapa tahun sebelumnya.

Pembaca mengikuti Palestina selayaknya kita mengikuti sebuah pembacaan berita di media televisi, radio atau koran. Ada kalanya visualisasi dikemas dalam format berita dengan beberapa kolom, sementara sisanya standar komik dengan berbagai panel. Sebagaimana karya jurnalistik,
pembaca juga kerap mendapatkan panel berisi narasi atau hasil wawancara seorang penduduk Palestina yang mengisahkan peristiwa tragisnya.

Baru-baru ini Palestina diterbitkan ulang oleh DAR! Mizan dengan judul Palestina Membara, dengan ilustrasi sampul berbeda.

MUHAMMAD SANG NABI: SEBUAH BIOGRAFI KRITIS

2008-07-24T12:29:00.001+07:00

JUDUL: MUHAMMAD SANG NABI: SEBUAH BIOGRAFI KRITIS

PENGARANG: KAREN ARMSTRONG

PENERBIT: RISALAH GUSTI

TAHUN: 2001

JUMLAH HAL: 409 halaman

ISBN: 979-556-023-9

Sudah banyak buku tentang biografi Nabi Muhammad SAW. Namun tidak banyak buku yang menceritakan secara rinci kondisi sosial-budaya-ekonomi bangsa Arab sebelum kedatangan dan selama masa Nabi. Armstrong mampu menerangkan adat istiadat bangsa Arab di Mekkah. Kita dapat melihat bagaimana sistem kesukuan terbangun kuat, meskipun mereka berasal dari satu nenek moyang, yaitu Qushay. Suku-suku Arab menerapkan, salah satunya, sistem perlindungan kepada anggotanya. Seseorang tak dapat bertahan hidup tanpa perlindungan dari sukunya atau dari seorang tokoh. Tanpa perlindungan, seseorang dapat dirampok, diperkosa, dibunuh, dan dianiaya tanpa seorang pun yang bersedia membelanya di pengadilan.

Tradisi inilah yang menyebabkan bangsa Quraisy tak dapat berbuat banyak menghadapi Rasulallah ketika pamannya Abdul Mutthalib masih hidup. Ketika sang paman wafat, hidup Rasulallah menjadi bencana. Ditambah lagi dengan wafatnya Khaddijah, istri sang Rasul. Beliau hidup di Mekkah tanpa perlindungan, dan itu berarti nyawanya terancam setiap saat karena tidak ada Kabilah yang bersedia melindunginya.

Armstrong juga mengungkapkan kepribadian Nabi Muhammad SAW sebagai seorang pemimpin, wali, politikus, negosiator, pedagang, dan pemersatu bangsa Arab yang tadinya terpecah-pecah berdasarkan suku. Beliau menghilangkan ikatan darah (suku/ Bani/ Kabilah) dan menggantikannya dengan ikatan iman (percaya pada Allah SWT).

Tidak banyak buku tentang Nabi yang ditulis oleh non-Muslim dengan baik. Buku ini adalah salah satu yang terbaik.

BERTAMU DI RUMAH-NYA

2008-07-24T12:25:00.001+07:00

JUDUL: BERTAMU DI RUMAH-NYA

PENGARANG: SYAIFUL KARIM

PENERBIT: PUSTAKA MADANI

TAHUN: 2006

JUMLAH HAL: 158 halaman

ISBN: 979-9177-17-0

Inilah salah satu buku yang penting dibaca, terutama jika Anda akan berangkat ibadah haji. Mengambil analogi persiapan diri sebagaimana akan bertamu ke rumah orang lain, Karim mengajak kita mempersiapkan diri saat akan bertamu ke Baitullah. tidak hanya persiapan fisik, tapi juga kesiapan iman.

Karim mengungkapkan pemikiran yang luar biasa bagus yang kira-kira berbunyi," Allah itu sesungguhnya sangat dekat dengan diri kita, melebihi dekatnya urat nadi dengan leher kita. Jika demikian, mengapa kita tetap harus berkunjung ke rumah-Nya? Bukankah Ia sesungguhnya amat dekat?"

Buku ini memberikan bekal spiritual, mengajak pembaca introspeksi diri, dan mendekatkan diri dengan Sang Pencipta.

JERUSALEM

2008-07-24T12:22:00.001+07:00

JUDUL: JERUSALEM

PENGARANG: KAREN ARMSTRONG

PENERBIT: BALANTINE USA

TAHUN: 1996

JUMLAH HAL: 472 halaman

ISBN: 0-345-39168-3

Karen Armstrong, seorang mantan biarawati, menyusun Jerusalem berdasarkan catatan-catatan sejarah dari ketiga agama: Yahudi, Nasrani, dan Islam. Jerusalem dimulai dari ribuah tahun yang lalu, bahkan sebelum datangnya Nabi Ibrahim AS. Kondisi alam, sosial, ekonomi, geografis, dan lainnya diungkapkan disini, hingga akhirnya catatan sejarah Jerusalem dalam berbagai kerajaan besar dunia. Jerusalem pertama diterbitkan dalam bahasa Inggris.

Armstrong berusaha untuk netral dan tidak berpihak kepada satu agama. Namun dalam kenyataannya jelas ia berpihak kepada Islam, dimana ia mengungkapkan berbagai kejanggalan dan kebobrokan zaman Yahudi dan Nasrani di Jerusalem. Betapa bangsa Yahudi membuat catatan meragukan tentang Nabi Daud AS. Tercatat pula bagaimana para pendeta Yahudi korup dan berkoalisi dengan para penjajah demi mempertahankan kedudukan mereka. Terungkap pula ketakutan mereka saat terbukti ramalan bahwa seorang pemuda Yahudi akan mengendarai keledai menaiki bukit mereka (Nabi Isa AS). Para pendeta tahu bahwa pesan yang dibawa
Nabi Isa AS adalah benar wahyu Allah SWT dan mereka mengkhawatirkan bangsa Yahudi akan berpaling dari mereka. Jika itu terjadi, kekuasaan pada pendeta akan runtuh. Mereka lalu memfitnah Nabi Isa AS, hingga kerajaan Romawi menangkap dan menyalibnya.

Buku ini juga menjelaskan pentingnya kota Jerusalem bagi Yahudi, Nasrani, dan Islam. Mengapa bukit Zion demikian penting bagi Yahudi? Mengapa Paus Vatikan Nasrani merasa perlu untuk memproklamirkan perang terhadap umat Muslim, yang kita kenal dengan Perang Salib, untuk merebut Jerusalem? Mengapa Masjid Aqsa penting bagi Islam, dan mengapa Nabi Muhammad SAW mengunjungi Aqsa saat malam Isra Mi'raj?

Armstrong juga tiba pada pertikaian bangsa Palestina dengan bangsa Israel, yang dimulai beberapa dekade setelah runtuhnya Kesultanan Ottoman (awal abad 20) dan berakhirnya Perang Dunia II. Sama seperti Armstrong tidak peka terhadap kritik bangsa Yahudi akan terungkapnya sejarah gelap mereka, Armstrong juga tidak bijaksana saat menyisipkan lukisan Nabi Muhammad SAW mengendarai bouraq saat Isra Mi'raj. Kita tahu bahwa lukisan itu dibuat
untuk mendiskreditkan Rasulallah dan umat Islam.

Beberapa tahun lalu buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, lengkap dengan ilustrasi di atas. Namun belakangan edisi Indonesia tidak ditemukan lagi di toko-toko buku.

KISAH PARA NABI

2008-07-24T12:18:00.002+07:00

JUDUL: KISAH PARA NABI

PENGARANG: IBNU KATSIR

PENERBIT: PUSTAKA AZZAM

TAHUN: 2001

JUMLAH HAL: 724 halaman

ISBN: n/a

Kitab Suci Al Qur'an menyebutkan 24 orang Nabi selain Rasulallah. Sebagian diantaranya disebutkan secara rinci (misalnya Nabi Ibrahim AS dan Nabi Musa AS), namun banyak yang hanya secara singkat. Seorang ulama sejarah terkenal Ibnu Katsir (lahir 700 H, wafat 774 H) mengumpulkan berbagai sumber dari para ahli kitab (julukan yang bisa dikenal pada para ahli sejarah Nasrani dan Yahudi), sunnah Rasulallah dan surat-surat dalam Al Qur'an. Disini kita dapat lebih banyak tahu tentang latar belakang setiap Nabi yang disebutkan dalam Al Qur'an.

Ibnu Katsir secara hati-hati menuliskan setiap riwayat para Nabi, yang jika tanpa rujukan shahih tak akan ia tulis. Apalagi jika bertentangan dengan Al Qur'an dan tanpa hadits Nabi Muhammad SAW. Buku ini aslinya diterbitkan di Beirut. Butuh waktu lama untuk membaca Kisah Para Nabi, terutama karena masalah editorial dan lay out, yang kadang membingungkan
pembaca. Terlepas dari itu, informasinya sangat bagus untuk diketahui.

Misalnya saja, usia sebenarnya Nabi Adam AS, usia sebenarnya Nabi Daud AS (dimana sebagian usia Nabi Adam AS, sebanyak 40 tahun, diberikan kepada Nabi Daud AS). Disini juga diketahui asal usul bangsa Yahudi sebanyak 12 suku, yang berasal dari ke-4 istri dan ke-12 putra Nabi Yaqub AS. Diuraikan pula bagaimana ke-12 suku ini menantikan nabi akhir zaman. Ke-10 suku yakin bahwa nabi akan turun dari garis keturunan mereka, sementara 2 suku sisanya (keturunan Nabi Yusuf AS dan Benyamin) menjadi induk seluruh nabi setelah Yusuf hingga Isa AS. Ke-10 suku tidak menyukai kenyataan ini dan mereka mengkhianati dan membunuhi nabi-nabi dari 2 suku lain. Inilah yang dikatakan dalam Al Qur'an bahwa bangsa Yahudi membunuhi nabi-nabi dari kalangan mereka sendiri. Kelak sebagian dari ke-12 suku ini imigrasi ke Yatsrib (Madinah), karena menurut ramalan nabi akhir zaman akan ada di kota itu.

Dalam kisah Nabi Isa AS diceritakan bagaimana awal mula penyelewengan pengikut Nabi Isa AS lakukan. Terjadi perbedaan pendapat antara para pemeluk Nasrani. Satu kelompok berkata Isa adalah Tuhan yang turun ke Bumi, satu kelompok berkata Isa adalah anak Tuhan (karena lahir dari Maryam tanpa suami), dan satu kelompok berkata Isa adalah Nabi utusan Tuhan. Ketiga
kelompok nyaris menimbulkan perang saudara. Kaisar Konstantin, penguasa Konstantinopel mengambil jalan tengah dan berpihak pada mayoritas: Isa adalah Tuhan yang turun ke bumi dan anak Tuhan (trinitas). Kelompok minoritas (Isa adalah Nabi utusan Tuhan) keluar dari Konstantinopel dan imigrasi ke Yatsrib, karena menurut ramalan di kota itulah akan datang nabi penutup zaman. Kelak mereka itulah yang mendukung Nabi Muhammad SAW dan memeluk Islam. Sebagian dari mereka, 10 suku sisanya, yang membangkang dan mengkhianati Rasulallah karena tidak rela mendapati bahwa nabi akhir zaman tidak hanya bukan dari kalangan mereka, namun juga dari suku Arab yang menurut mereka dari golongan tka beradab.

Jika anda ingin tahu lebih banyak tentang kisah 24 Nabi sebelum Nabi Muhammad SAW, buku ini wajib dibaca.

MY NAME IS RED

2008-07-24T12:15:00.001+07:00

JUDUL: MY NAME IS RED

PENGARANG: ORHAN PAMUK

PENERBIT: SERAMBI

TAHUN: 2006

JUMLAH HAL: 725 halaman

ISBN: 979-1112-40-1

Novel yang aslinya berjudul Benim Adim Kirmizi dan terbit di Turki tahun 1998 ini termasuk novel masterpiece. Mengambil setting tahun 1591, My Name Is Red lebih tepat disebut sebagai novel tentang misteri pembunuhan. Ditemukan sebuah jenazah, seorang pelukis ilustrasi buku-buku penting Kesultanan. Tak lama terbunuh pula sang guru ilustrator tsb, yang juga seorang
pelukis ilustrasi ternama. Dimulailah kisah kehidupan Shekure, wanita tercantik di kota Istanbul dan juga putri sang guru, seorang janda dengan dua orang anak. Terdapat pula Hitam Effendi, keponakan jauh sang guru yang diam-diam mencintai Shekure. Ia juga seorang ilustrator dan mulai menyelidiki kematian paman dan koleganya.

Orhan Pamuk menyusun My Name Is Red dengan cara unik. Setiap tokoh mendapat kesempatan untuk bercerita tersendiri dari sudut pandangnya. Entah ia Shekure, Hitam Effendi, Sang Pembunuh, para kolega, pohon, anjing, Esther sang pelayan, semuanya. Masing-masing menuturkan kisah hidupnya, dan pada akhirnya mengerucut pada klimaks cerita: siapa pembunuh yang sebenarnya. Buku ini juga sarat dengan pemikiran Pamuk yang menceritakan perseteruan ideologi di Kesultanan Utsmaniah (Ottoman) saat itu yang mulai akrab dengan budaya Eropa Barat.

Saat sedang menunggu shalat Jum'at di Masjidil Haram, saya mengobrol dengan seorang Turki yang sudah tua. Sekitar 60-an tahun. Beruntung kami sama-sama dapat berbahasa Inggris hingga dapat berkomunikasi banyak hal. Kami sudah duduk disana sejak pukul 9 pagi, sementara shalat Jum'at dimulai sekitar jam 12 siang. Banyak topik yang kami bicarakan, salah satunya tentang Orhan Pamuk. Walau beliau, yang memperkenalkan dirinya dengan nama depan saja Omar, mengagumi Pamuk sebagai seorang novelis, ia tidak menaruh hormat berlebihan. "Pamuk bukanlah seorang Muslim," kata Omar,"Banyak orang Turki bernama Muslim, tapi sebenarnya mereka bukan Muslim. Ia seorang Sekuler." Penjelasan ini membuka banyak pertanyaan dalam beberapa buah pemikiran Pamuk dalam My Name Is Red. Bisa saja yang diungkapkan merupakan kenyataan sejarah bahwa Kesultanan Ottoman dan bangsa Turki
mengalami krisis identitas saat itu. Sebuah bangsa Eropa yang memeluk agama Islam.

Terlepas dari itu semua, My Name Is Red sebuah novel misteri pembunuhan yang sangat bagus.

THE MESSAGE

2008-07-24T12:07:00.005+07:00

JUDUL: THE MESSAGE

SUTRADARA: MOUSTAPHA AKKAD

TAHUN: 1977

DURASI: 220 menit

PENERBIT DVD: ANCHOR BAY (versi Inggris)

PENERBIT VCD: MIM (versi Arab)

Film legendaris yang menceritakan perjuangan Nabi Muhammad SAW ini wajib ditonton oleh semua Muslim. Terbuat dalam dua versi: Arab dan Inggris, dimana para pemain filmnya berbeda serta bahasa berbeda. Hanya adegan-adegan kolosal saja yang sama. Kedua versi pernah diputar di bioskop-bioskop Jakarta sekitar tahun 1978/ 1979. Saat itu saya pergi nonton veri Arab bersama saudara-saudara sepupu, sementara kedua orang tua nonton versi Inggris. Masih ingat dengan jelas beberapa adegan film, walau saat itu masih kecil. Bahkan poster mini film The Message sempat saya miliki. Sayang sudah hancur dimakan rayap, ketika lemari buku terserang sekitar tahun 1992. Poster itu bergambar pasukan Muslim merangsek maju menunggangi kuda sambil membawa bendera bertuliskan Allah. Di belakang mereka tampak Ka'bah. Indah sekali.

DVD resmi (1998) yang beredar adalah versi Inggris yang diperkuat aktor legendaris Anthony Quinn sebagai Hamzah, paman Rasulallah yang juga panglima perang. Moustapha Akkad secara bijaksana dan cerdik mampu menampilkan perjalanan perjuangan Rasullallah menyampaikan wahyu Illahi kepada suku Quraisy di Mekkah. Ia juga dengan bijaksana menghindari visualisasi Nabi (dan juga Ali bin Abi Thalib). Akting para pemeran sangat bagus, demikian pula halnya dengan sinematografi. Keterlaluan rasanya jika kecintaan kepada Rasulallah tidak tumbuh seusai menyaksikan The Message. DVD juga menampilkan proses pembuatannya, dan wawancara dengan beberapa orang yang terlibat dalam produksinya, termasuk sutradara Moustapha Akkad. Ia bercerita maksud dan tujuan dibuatnya film ini.

Beberapa waktu beredar The Message versi Arab dalam format VCD (2006) oleh penerbit MIM, dengan subtitles Bahasa. Inilah versi yang pernah saya tonton di bioskop puluhan tahun lalu. Akting Abdul Ghoits sebagai Hamzah tak kalah kharismatik dibandingkan Anthony Quinn. Berbeda dengan format DVD, VCD ini tidak menampilkan bonus features.

9 Nov 2005 terjadi serangan bom di Hotel Grand Hyatt, di kota Amman, Jordania. Disana salah Perry Pattiselano, seorang musisi jazz Indonesia, menjadi korban. Banyak korban lain berjatuhan, diantaranya Moustapha Akkad. Semoga Allah SWT memberinya tempat terbaik disisi-Nya, karena ia juga berjihad di jalan Allah melalui film The Message.

LE GRAND VOYAGE

2008-07-24T12:00:00.002+07:00

JUDUL: LE GRAND VOYAGE

SUTRADARA: ISMAEL FERROUKHI

TAHUN: 2005

DURASI: 108 menit

PENERBIT DVD: JIVE! COLLECTION

Film pembukaan Jakarta International Film Festival (JIFFEST) 2005 ini memang pantas menjadi film pembuka dan wajib ditonton oleh semua Muslim. Produksi patungan Perancis dan Maroko ini menceritakan seorang ayah yang sudah sepuh dan putra bungsunya melakukan ibadah haji melalui darat dari Perancis ke Mekkah.

Alkisah mereka keluarga imigran Maroko dan sudah lama tinggal di Perancis. Ayah senantiasa memelihara nilai-nilai Islam dalam keluarganya, namun putra bungsunya, yang lahir di Perancis, tidak hidup selayaknya seorang Muslim. Ia jarang shalat, tidak paham Al Qur'an, besar di lingkungan non-Islam, pacarnya seorang Kristen, dan sebagainya.

Awalnya sang ayah akan diantar oleh putra tertuanya. Namun suatu musibah terjadi hingga tak ada pilihan lain bagi putra bungsunya untuk mengemudikan mobil reot mereka ke Mekkah. Sang anak tidak suka dengan tugas ini dan bertanya mengapa ayahnya tidak pergi naik pesawat terbang. Lebih praktis. Ayah menjawab,"Lebih baik pergi haji berjalan kai daripada naik kuda. Lebih baik naik kuda daripada naik mobil. Lebih baik naik mobil daripada naik kapal laut. Lebih baik naik kapal laut daripada naik pesawat." Singkat kata, berangkatlah mereka menempuh perjalanan amat panjang.

Selama perjalanan tak henti-hentinya mereka bertengkar. Sang anak selalu mengeluh ini-itu, dan sang ayah tetap sabar. Setiap melewati kota dan negara eksotis (maklum, ini pertama kalinya sang anak pergi ke luar negeri), ia bersikap selayaknya turis. Ingin mampir kesana-kemari dan mengambil foto. Ayah kesal karena mereka lewat kota ini bukan untuk berlibur, melainkan untuk pergi haji. Sang anak menelepon pacarnya terus-terusan (termasuk bertengkar), hingga ayahnya kesal dan ponsel dibuang. Sang anak tidak mengerti mengapa ayahnya menerima pembayaran dari seorang miskin berupa kambing, sementara mereka butuh uang. Dst dst dst.

Hingga akhirnya mereka memasuki kota Mekkah dan miqat untuk umrah. Sang anak setiap subuh melepas ayahnya pergi dan menghabiskan waktu dengan duduk-duduk saja memperhatikan suasana musim haji. Disini kita bisa melihat suasana jamaah haji yang berdatangan dengna mobil. Mereka kemping, tidur-tiduran didepan api unggun, dll. Sesuatu yang jarang dirasakan jamaah asal Indonesia yang umumnya pergi dengan pesawat terbang. Kegiatan rutin ini berlangsung tiap hari hingga suatu peristiwa memaksa sang anak masuk kota ke Masjidil Haram mencari ayahnya.

Film ini sangat menyentuh, sarat nilai, dan sangat mengharukan. Le Grand Voyage menjadi box office selama JIFFEST 2005 dan beberapa waktu lalu DVD resminya beredar di Indonesia, dengan subtitles Bahasa.

SEJARAH PARA KHALIFAH

2008-07-22T13:00:00.003+07:00

JUDUL: SEJARAH PARA KHALIFAH

PENGARANG: HEPI ANDI BASTONI

PENERBIT: PUSTAKA AL-KAUTSAR

TAHUN: 2008

JUMLAH HAL: 398 halaman

ISBN: 978-979-592-440-1

Salah satu buku paling lengkap tentang para Khalifah penerus Rasulallah sebagai pemimpin umat Muslim sedunia, dan ditulis oleh penulis kita! Secara lengkap penulis mengkisahkan riwayat para Khalifah Rasyidin (Abu Bakar Ash-Shiddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib) sejak 632 M- 661 M, para khalifah dinasti Umayyah (661 M-750 M), dinasti Abbasiyah Baghdad (750 M-1258 M), Abbasiyah Mesir (1262 M-1517 M), Utsmaniyah Istanbul (1517 M-1924 M) dan Ummayah Cordoba (756 M-1031 M).

Secara urut penulis meriwayatkan para khalifah, masa berkuasanya, latar belakang sejarah dibalik penobatannya, karakter personalnya, prestasi masa kepemimpinannya, kontroversinya, peristiwa penting semasa pemerintahannya, hingga riwayat kejatuhannya. Khusus untuk Utsmaniyah Istanbul (Ottoman), terdapat lukisan wajah para Sultan/ Khalifah.

Tidak banyak buku dengan tema serupa, dan inilah salah satu buku terbaik yang bisa didapatkan.

SEJARAH MADINAH AL MUNAWWARAH

2008-07-22T12:57:00.002+07:00

JUDUL: SEJARAH MADINAH AL MUNAWWARAH

PENGARANG: SYAIKH SHAFIYUR RAHMAN AL MUBARAK FURI

PENERBIT: DARUSSALAM

TAHUN: 2002

JUMLAH HAL: 148 halaman

ISBN: 9960-732-15-0

Khusus untuk buku ini, nampaknya kalah pamor dengan karya Ilyas Abdul Ghani yang memisahkan buku Sejarah Madinah dengan Sejarah Masjid Nabawi. Namun demikian buku ini juga sangat padat, diantaranya info tentang pabrik percetakan Al Qur'an di kota Madinah, Universitas dan Perpustakaan Madinah, dlsb.

SEJARAH MEKKAH AL MUKARRAMAH

2008-07-22T12:54:00.002+07:00

JUDUL: SEJARAH MEKKAH AL MUKARRAMAH

PENGARANG: SYAIKH SHAFIYUR RAHMAN AL MUBARAK FURI

PENERBIT: DARUSSALAM

TAHUN: 2002

JUMLAH HAL: 175 halaman

ISBN: 9960-732-53-3

Termasuk buku yang saya beli di Mekkah saat ibadah haji adalah karya ini. Juga penuh warna, kertas lux dan foto berwarna. Buku ini sedikit berbeda dengan buku karya Ilyas Abdul Ghani, walau hanya beda rincian tulisan saja. Buku ini juga menjelaskan tentang pelaksanaan hajinya, mulai dari Arafah, Muzdalifah dan Mina. Aslinya berbahasa Arab, buku ini saya temukan dalam bahasa Indonesia dan Perancis.

SEJARAH MASJID NABAWI

2008-07-22T12:48:00.002+07:00

JUDUL: SEJARAH MASJID NABAWI

PENGARANG: Dr. MUHAMMAD ILYAS ABDUL GHANI

PENERBIT: n/a

TAHUN: 2004

JUMLAH HAL: 240 halaman

ISBN: 9960-44-106-7

Masih dalam rangkaian karya penulis yang sama, buku ini mengkhususkan diri pada sejarah Masjid Nabawi, rumah para istri Rasulallah, rumah para sahabat, makam Baqi, denah masjid asli dan perluasannya, makam Rasullah, Abu Bakar dan Umar bin Khattab, arsitektur masjid, tiang-tiang utama tanda luas masjid masa Nabi, dan lainnya. Penuh dengan foto berwarna dan kertas
lux. Buku ini wajib punya.

SEJARAH MADINAH MUNAWWARAH

2008-07-22T12:40:00.004+07:00

JUDUL: SEJARAH MADINAH MUNAWWARAH

PENGARANG: Dr. MUHAMMAD ILYAS ABDUL GHANI

PENERBIT: n/a

TAHUN: 2005

JUMLAH HAL: 156 halaman

ISBN: 9960-49-447-0

Masih dalam rangkaian karya penulis yang sama, buku ini mengkhususkan diri pada sejarah kota Madinah. Sama seperti Sejarah Mekkah, buku ini sarat dengan sejarah. Berbagai foto dan denah kota Madinah juga ada. Buku ini wajib punya.

SEJARAH MEKKAH

2008-07-22T12:36:00.002+07:00

JUDUL: SEJARAH MEKKAH

PENGARANG: Dr. MUHAMMAD ILYAS ABDUL GHANI

PENERBIT: n/a

TAHUN: 2004

JUMLAH HAL: 191 halaman

ISBN: 9960-43-555-5

Buku ini saya peroleh di kota Mekkah saat menunaikan ibadah haji tahun 2007. Buku pertama dari sekian banyak buku berbahasa Indonesia disana. Hebat bukan? Tidak banyak yang menyadari bahwa Mekkah dan Madinah banyak menjual buku terjemahan bahasa
Indonesia, yang bahkan tidak dijual di Indonesia. Sejatinya buku ini berbahasa Arab dan diterjemahkan ke beberapa bahasa seperti Indonesia, Inggris dan Perancis.

Sejarah Mekkah secara komprehensif berisi sejarah kota tersuci di dunia ini, termasuk kutipan berbagai ayat/ surat Al Qur'an, hadits Rasulallah, foto berbagai lokasi penting, foto arsitektur dan interior Ka'bah dan Masjidil Haram, denah Ka'bah, serta berbagai peristiwa bersejarah perjuangan Rasulallah. Kertas lux dan semua foto berwarna. Beberapa bab berisi penjelasan
lengkap tentang thawaf, sa'i, air zam-zam, lokasi-lokasi miqat, hijir Ismail, batu hajar Aswad, kain Kiswah (penutup Ka'bah), instalasi listrik dan air sekitar Masjidil Haram, dan berbagai tempat bersejarah lain seperti tempat lahirnya Rasulallah (yang kini menjadi perpustakaan).
Saya ingat membacanya secara maraton di Mekkah, sekaligus pengisi waktu luang dan menambah ilmu. Beruntung saya berkesempatan untuk melihat sendiri lokasi-lokasi yang dimaksud dalam buku ini, dan ikut menjelaskannya kepada rekan-rekan sesama jamaah
lain.

Jika Anda pergi ke Mekkah dan Madinah, jangan lupa membeli buku ini (dan buku-buku lainnya).

MESJID-MESJID TUA DI JAKARTA

2008-07-22T12:33:00.002+07:00

JUDUL: MESJID-MESJID TUA DI JAKARTA

PENGARANG: A. HEUKEUN, SJ

PENERBIT: YAYASAN CIPTA LOKA CARAKA

TAHUN: 2003

JUMLAH HAL: 112 halaman

ISBN: 979-97229-2-6

Sebuah buku indah tentang beberapa masjid bersejarah di kota Jakarta, lengkap dengan historis pembangunannya, foto tempo doeloe, hingga denah blue print bangunan. Rasanya tak ada buku tema serupa sekomprehensif ini. Sayangnya, ditulis oleh seorang pastur Kristiani. Buku ini juga melukiskan keindahan arsitekur setiap bangunan masjid, yang sudah dibangun sejak abad
17. Hebat bukan? Bahkan mungkin kita sendiri tidak menyadari keberadaan masjid-masjid tua tsb, sementara sudah puluhan tahun tinggal di Jakarta.

APARTEMEN YACOUBIAN

2008-07-22T12:30:00.001+07:00

JUDUL: APARTEMEN YACOUBIAN

PENGARANG: ALAA AL ASWANY

PENERBIT: SERAMBI

TAHUN: 2008

JUMLAH HAL: 359 halaman

ISBN: 978-979-024-035-3

Sebuah novel yang pertama terbit di Kairo, Mesir, menceritakan kehidupan para penghuni sebuah apartemen di sebuah sudut kota Kairo. Penulis memulainya dengan sedikit riwayat distrik tempat apartemen itu dibangun, pembangunan apartemennya, riwayat harumnya hingga keterpurukannya, serta kehidupan beberapa penghuninya. Satu per satu kita diajak mengikuti kehidupan para penghuni dan interaksi diantara mereka. Sebagian diantaranya diselipkan ideologi dan paham politiknya. Disinilah Apartemen Yacoubian menjadi menarik, dan pembaca pun akhirnya melihat 'grand picture' dari buku ini: betapa carut-marutnya politik, agama dan kehidupan bermasyarakat di Mesir (atau tepatnya Kairo). Korupsi, penindasan, penyelewengan, sekularisme, perzinahan, politik korup, dll.

Novel ini menarik untuk dibaca, setidaknya punya gambaran kondisi politik, sosial, dan agama di salah satu negeri besar peradaban Islam. Tidak banyak berbeda berbagai permasalahan di Indonesia.

THE GIRLS OF RIYADH

2008-07-22T12:27:00.002+07:00

JUDUL: THE GIRLS OF RIYADH

PENGARANG: RAJAA AL SANEA

PENERBIT: RAMALA BOOKS

TAHUN: 2007

JUMLAH HAL: 406 halaman

ISBN: 979-1238-56-4

Sebuah novel yang pertama terbit di Arab Saudi ini konon berdasarkan kisah nyata empat orang gadis Riyadh: Qamrah, Michelle, Shedim dan Lumais. Ke-empatnya berkawan akrab walau datang dari latar belakang keluarga berbeda. Diceritakan secara naratif oleh seorang sumber (tidak disebut namanya), yang mengkisahkan perjalanan hidup ke-4 sahabat ini. Bagaimana mereka melewati kesehariannya, sekolah, pergaulan, pacaran, pernikahan, perceraian, karir, dll.

Terungkap berbagai problema masing-masing, yang bagi sebagian kaum Muslim terlihat kontroversial. Bagi kita, penduduk Muslim di Indonesia, sebagian diantaranya mungkin
tidaklah asing. Akibatnya bagi kita, mungkin tidak banyak terkejut dengan apa yang dialami ke-4 wanita ini. Bagi ke-4 tokoh utama ini, lingkungan mereka berbeda dengan Indonesia. Mereka merasakan adanya perbedaan, diskriminasi, kekecewaan, ketidaksamaan hak, dan lainnya. Alhasil kisah ke-4nya menjadi kontroversi bagi masyarakat Arab Saudi, tempat dimana novel ini beredar pertama kalinya. Pro dan kontra sudah pasti, terutama bagi mereka yang menyikapinya secara konservatif.

Terkadang pembaca Muslim merenung, apa benar Islam menuntun kehidupan masyarakat sekaku itu? Untuk menemukan jawaban, perjalanannya bisa tak berakhir. Hanya Allah SWT yang tahu. Sepanjang kita menjalani hidup sebagaimana Rasulallah contohkan, insya Allah kita akan selamat.

The Girls of Riyadh menjadi perbincangan diberbagai dunia dan diterjemahkan ke berbagai bahasa. Ini dimaklumi, terutama di masyarakat non-Muslim, yang tidak banyak tahu tentang kehidupan bermasyarakat di Arab Saudi. Kita di Indonesia pun mungkin tidak paham.

SHALAT PAKAI SANDAL: SUNNAH YANG TELAH HILANG

2008-07-21T15:48:00.001+07:00

JUDUL: SHALAT PAKAI SANDAL: SUNNAH YANG TELAH HILANG

PENGARANG: SYAIKH MUQBIL bin HADI AL WADI'I

PENERBIT: PUSTAKA SALAFIYAH

TAHUN: 2005

JUMLAH HAL: 82 halaman

ISBN: n/a

Saat saya di Mekkah dan Madinah, banyak orang Turki mengenakan alas kaki khusus saat shalat. Seperti sepatu kungfu Bruce Lee. Nampaknya ini sepatu khusus untuk shalat. Bukan untuk berjalan-jalan sehari-harinya. Saat itu saya tidak begitu paham, dan menganggapnya sama seperti beberapa rekan saya yang shalat di Tanah Air menggunakan kaos kaki.
Belakangan saya menemukan sebuah buku berjudul Shalat Pakai Sandal. Buku setebal 82 halaman ini berjudul unik dan segera menarik perhatian. Apalagi saya melihat sendiri banyak jamaah menggunakan alas kaki.

Buku yang aslinya diterbitkan di Yaman ini tergolong unik, karena berisi aneka hadits Rasul berkaitan dengan penggunaan alas kaki saat shalat. Hadits-hadits nya pun diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Imam Muslim, dll. Namun buku ini terlihat memenggal hadits (tidak utuh) dan nampaknya memang hadits yang shahih. Sebagaimana layaknya hadits yang diriwayatkan para ahli hadits, setiap hadits diberikan referensi perihal perkiraan tanggalnya, latar belakang historisnya, peristiwa seputar hadits, nama sahabat yang meriwayatkan, dsb.

Buku ini tidak banyak menjelaskan hal-hal tsb, dan ini berakibat timbul keraguan pembaca. Mungkin hadits-hadits tentang penggunaan alas kaki memang shahih. Tapi tanpa latar belakangnya, sulit untuk mengetahui apa yang menyebabkan Rasulallah menggunakan alas kaki ketika shalat.
Akibatnya sulit untuk memahami mengapa ada hadits yang dapat menjadi dasar hukum bagi kita untuk melakukan shalat dengan alas kaki.

SEJARAH DAN BIOGRAFI EMPAT IMAM MAZHAB

2008-07-21T14:26:00.003+07:00

JUDUL: SEJARAH DAN BIOGRAFI EMPAT IMAM MAZHAB

PENGARANG: DR. AHMAD ASY-SYURBASI

PENERBIT: AMZAH

TAHUN: 1991

JUMLAH HAL: 257 halaman

ISBN: n/a

Banyak orang tahu bahwa fiqih Islam terbagi dalam 4 Imam Mazhab: Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi'i dan Imam Hambali. Banyak orang pula tahu perbedaan masing-masing mazhab. Namun tak banyak yang mengetahui riwayat hidup para Imam tsb. Buku ini
menceritakan latar belakang kehidupan ke-4 Imam Mazhab. Sayang kualitas terjemahan tidak terlalu baik, dan sering terjadi kebingungan akibat terjemahan yang kurang baik. Namun secara keseluruhan buku ini wajib dibaca.

THE GREAT MUSLIM SCIENTIST

2008-07-21T14:24:00.002+07:00

JUDUL: THE GREAT MUSLIM SCIENTIST

PENGARANG: HERY SUCIPTO

PENERBIT: GRAFINDO KHAZANAH ILMU

TAHUN: 2008

JUMLAH HAL: 194 halaman

ISBN: 797-3858-33-8

Tidak banyak ditemukan sebuah buku yang menulis tentang para tokoh ilmuwan Muslim sepanjang masa. Apalagi ditulis dalam bahasa Indonesia. Buku ini merangkum 22 tokoh ilmuwan diantaranya: Al-Khawarizmi, Ibnu Khaldun, Ibnu Sina, hingga B.J. Habibie. Ke-22 tokoh ini sebisa mungkin disebutkan riwayat hidupnya, asal-usulnya, prestasi yang dicapai, hingga wafatnya.

Tak jarang pula kita menyadari bahwa karya-karya mereka banyak dikutip, disalin, dan bahkan diakui sebagai karya para ilmuwan Barat. Padahal ilmu pengetahuan tsb sudah diprakarsai oleh para ilmuwan Muslim sekian abad sebelumnya. Buku ini ringkas dan padat, tanpa mengabaikan hal-hal penting, sehingga kita mendapatkan pengetahuan yang cukup perihal para tokoh ilmuwan tsb. Sudah sepantasnya kita berbangga, mengenang, dan melanjutkan usaha mereka dibidang ilmu pengetahuan.

POPULER TAPI KELIRU!

2008-07-21T14:20:00.002+07:00

JUDUL: POPULER TAPI KELIRU!

PENGARANG: 'ADIL FATHI 'ABDULLAH

PENERBIT: MIRQAT PUBLISHING

TAHUN: 2007

JUMLAH HAL: 1457 halaman

ISBN: 979-1234-21-3

Buku yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia ini termasuk bagus isinya. Meliputi banyak hal mulai dari kesalahan-kesalahan yang mungkin tidak kita sadari seperti ketika mengeraskan bacaan tasbih sbeleum waktu subuh tiba, tidak meratakan air pada anggota badan saat wudhu, tergesa-gesa pergi ke masjid, bergerak bersamaan dengan imam, berbohong ketika
puasa, bahkan hingga adu mulut saat haji. Kualitas terjemahan pun termasuk bagus dan mudah dipahami.

Sayang, karena mungkin penulisnya bukan orang Indonesia, buku ini tidak mencakup banyak pertanyaan yang lazim ditemui di negeri kita seperti: ziarah makam sebelum Ramadhan dan setelah Idul Fitri, pengajian malam nispu, tarawih di rumah orang yang meninggal dunia, dll. Tapi diluar itu, buku ini sudah sangat memadai.

RUMAH TANGGA NABI MUHAMMAD SAW

2008-07-21T14:17:00.005+07:00

JUDUL: RUMAH TANGGA NABI MUHAMMAD SAW

PENGARANG: H.M.H. AL-HAMID AL-HUSAINI

PENERBIT: PUSTAKA HIDAYAH

TAHUN: 2007

JUMLAH HAL: 1.227 halaman

ISBN: 979-1096-19-8

Ketika seseorang ingin mencari tahu kisah kehidupan rumah tangga dan keluarga Nabi Muhammad SAW, kerap kali sulit mencari sumber bacaan yang benar-benar komprehensif. Maksudnya secara ruang lingkup dan jumlah halaman. Jika pun ada, pada umumnya terasa singkat dan kurang padat. Buku ini, dari jumlah halamannya saja bisa ditebak, sangat komprehensif. Pengarang menulis ttg biografi ke-12 istri Nabi, ke-4 putrinya (dari Khadijjah), dan para cucunya. Tidak hanya menceritakan siapa mereka, tapi lebih kepada latar belakang Nabi menikahi mereka, mengapa mereka dipilih, bagaimana Nabi menjalani rumah tangga dengan mereka masing-masing, keharmonisan dan keributan diantaranya, hingga kapan tepatnya para istri wafat.

Belum cukup disitu, masih ada pula ayat-ayat/ surat-surat yang turun berkaitan dengan para istri, sunnah/ hadits yang disampaikan melalui para istri, persaingan diantara mereka, dsb. Selain itu terdapat pula kisah yang tak kurang lengkap pada ke-4 putri beliau, putranya Ibrahim yang wafat saat masih batita, dan juga para cucu (Hasan, Husein, dll).
Sejauh ini rasanya belum ada sebuah buku yang menulis lebih lengkap dari Rumah Tangga Nabi Muhammad SAW.

Pengarang yang dilahirkan di Tuban, Jawa Timur ini mampu menjaga konsistensi dan obyektivitas. Walau tentu saja ada kalanya kita perlu merenungkan beberapa kisah atau pernyataan, dimana rangkaian kalimatnya terasa terlalu manis atau pedas. Mungkin ini hanya
sebatas gaya bahasa atau cara pengarang menyampaikan tulisannya. Harga buku ini termasuk bikin kaget. Dikira-kira saja harga buku setebal 1.227 halaman. Tapi percayalah, isinya sangat
sebanding dengan harganya.

PERSEPOLIS: THE STORY OF A CHILDHOOD

2008-04-01T11:06:00.006+07:00

(Marjane Satrapi/ Pantheon/ 2003/ ISBN: 0-375-422300/ http://www.randomhouse.com/pantheon/graphicnovels/persepolis.html)

JUDUL: PERSEPOLIS: THE STORY OF A CHILDHOOD

PENGARANG: MARJANE SATRAPI

PENERBIT: PANTHEON

TAHUN: 2003

JUMLAH HAL: 153 halaman

ISBN: 0-375-42230-7

Sebuah novel grafis (istilah lain dari komik serius) karya Marjane Satrapi, wanita kebangsaan Iran, mengandung pujian dan kritik. Persepolis adalah otobiografi sang penulis semasa kecil hingga dewasa di Iran. Ia seorang anak tunggal, dari sebuah keluarga moderat. Tidak jelas agamanya, dan tidak jelas paham ideologinya. Ia dibesarkan dalam lingkungan yang berpendidikan, kritis, terbuka terhadap segala macam ilmu (termasuk komunis), dan menentang paham Islam fundamentalis yang ketika itu disuarakan Imam Ayatollah Khomeni. Marjane mengalami culture shock ketika negerinya berubah dari kesultanan (ditandai dengan
tumbangnya Shah Reza Pahlevi) menjadi negara Islam Republik. Ia yang menggemari musik Michael Jackson, celana jeans, dan lainnya kehilangan semuanya. Kini ia bersekolah terpisah dari teman-teman prianya, dan wajib mengenakan kerudung. Marji kecil tak mengerti mengapa ia wajib mengenakan busana Muslim, tanpa pengecualian. Ia tak mengerti mengapa semua musik kesukaannya dilarang. Ia tak mengerti mengapa buku-buku berbahasa asing kini dilarang. Yang terjadi adalah pemberontakan. Marji kecil tumbuh menjadi seorang yang sangat demokrat, liberal, tak jelas agamanya, hidup bebas, dan lainnya. Buku pertama terbit dalam bahasa Perancis, dan diterjemahkan ke beberapa bahasa.

Banyak yang berpendapat bahwa Persepolis, termasuk buku sekuelnya Persepolis 2, adalah buku yang menghembuskan semangat liberal. Marji memang tidak secara eksplisit mengajak pembacanya untuk meliberalkan diri. Ia hanya menceritakan kisah hidupnya, dengan maksud berbagi cerita. Tidak lebih. Cara ia bercerita, melalui media gambar/ visual, patut dipuji. Garis tebal, ekpresif, dan mayoritas warna blok hitam-putih. Persepolis terlihat sangat artistik.
Buku ini, dan sekuelnya, sempat akan diterbitkan oleh Gramedia Pustaka Utama. Namun penerbit ini mengurungkan niat, tanpa alasan yang jelas.

FAX FROM SARAJEVO

2008-04-01T10:41:00.002+07:00

Karya: Joe Kubert
Penerbit: Dark Horse Books
Tahun: 1996
Isbn hardcover: 1569711437
Isbn softcover: 1569713464

Joe Kubert bukanlah tokoh yang asing bagi dunia komik. Ia kerap dikenal sebagai ilustrator komik-komik diantaranya Tarzan, Sgt. Rock, Batman dan Flash. Goretan pensil Joe Kubert memberikan kesan kuat bagi kita yang membacanya. Bahkan karya lainnya, Yossel, digambar hanya dengan pensil (tanpa tinta dan tidak diberi warna). Nama yang melegenda seakan sudah menjadi jaminan mutu.

FAX FROM SARAJEVO memiliki arti yang sangat pribadi bagi Joe Kubert. Komik ini mengkisahkan perjuangan Ervin Rustemagic dan keluarganya, yang hendak eksodus dari Sarajevo. Seperti yang kita ketahui Sarajevo menjadi kancah peperangan antara Bosnia, Serbia dan Kroasia sekitar tahun 1992-93. Mengapa FAX FROM SARAJEVO menjadi sangat pribadi? Ervin Rustemagic dan istrinya merupakan sahabat dekat Joe Kuber dan istrinya. Mereka sering bertemu dalam berbagai kesempatan dan suasana yang memprihatinkan di negeri Ervin membuat Joe Kubert sekeluarga ikut bersimpati.

Selama di Bosnia (dan dari kota-kota lainnya), Ervin kerap berkomunikasi dengan Joe Kubert tidak melalui telepon atau internet. Ervin mengirimkan lembaran tulisan tangan melalui faksimili kepada Joe Kubert. Lembaran-lembaran fax yang mencapai ratusan jumlahnya tersebut menceritakan berbagai peristiwa, kabar, keluhan, jeritan dan tangis Ervin dan keluarganya selama di Bosnia. Hanya beberapa kali mereka berkomunikasi lewat telepon, namun hanya bila darurat. Lembaran-lembaran fax yang sangat menyentuh inilah yang dijadikan bahan utama Joe Kubert dalam menciptakan FAX FROM SARAJEVO.

Panel demi panel kita diajak Joe Kubert untuk ikut merasakan perjuangan Ervin dan keluarganya, serta penderitaan rakyat Bosnia, selama pendudukan Serbia. Joe Kubert berusaha untuk tidak mengeksploitasi berbagai kekerasan dan penderitaan, namun hanya dengan membaca berbagai dialog dan monolog kita akan larut dalam keprihatinan dan kesedihan.

Komik berwarna sepanjang 180 halaman ini, ditambah 25 halaman foto-foto dokumentasi Joe Kubert dan Ervin Rustemagic, merupakan salah satu komik terbaik yang pernah saya baca. FAX FROM SARAJEVO juga memenangkan berbagai penghargaan diantaranya:
Best Graphic Novel of The Year (The Washington Post)
Best Graphic Album of Original Work (Harvey Award)
Best New Graphic Album (Eisner Award)
Best Nonfiction Work (Don Thompson)
Best Foreign Book Published in France (Le Prix France Alph-Art 1998)